Efesini 2:8

Per grazia siete salvati mediante la fede. — Proprio così, siete stati salvati; all'inizio siete stati salvati e continuate in uno stato di salvezza. In Efesini 2:5 questo pensiero è introdotto tra parentesi, naturalmente e irresistibilmente suggerito dalla dichiarazione delle varie tappe della rigenerazione in Cristo. San Paolo ora vi ritorna e lo elabora, prima di passare, in Efesini 2:11 , per trarre per “perché” la conclusione di Efesini 2:1 . Ricordando come le Epistole furono scritte sotto dettatura, potremmo essere portati a vedere in questo brano, tra gli altri, un inserimento fatto dall'Apostolo, su una revisione di quello già scritto.

Le due frasi - "giustificazione per fede" e "salvezza per grazia" - sono comunemente identificate, e, in effetti. sono sostanzialmente identici nel significato. Ma quest'ultimo pone giustamente l'accento su una tappa più avanzata del processo di redenzione in Cristo. Così, in Romani 5:9 ("essendo stati giustificati", "essendo stati riconciliati", "saremo salvati"), si parla di salvezza come successiva all'atto compiuto di giustificazione (come la liberazione di un prigioniero su suo pronunciato perdono); ed è descritto, qui e altrove, come un processo continuo, uno stato che continua fino al giudizio finale.

Quindi porre un accento particolare sulla salvezza si accorda meglio con l'intera idea di questa Epistola — la permanenza continua in Cristo — piuttosto che far emergere, come nella Lettera ai Romani, l'unico atto completo di giustificazione per Lui. È notevole che l'espressione della verità corrisponda quasi verbalmente alle parole di san Pietro al Concilio di Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 15:11 ), “Crediamo che per grazia di Dio saremo (propriamente, eravamo ) salvato”, tranne che qui l'originale mostra che la salvezza è vista come un atto compiuto, come una giustificazione.

È anche da notare che l'uso del nome "Salvatore", applicato sia a Dio che a Cristo, appartiene interamente alle successive Epistole. È usato una volta in questa lettera ( Efesini 5:23 ) e una volta nella lettera ai Filippesi ( Efesini 3:20 ), ma non meno di dieci volte nelle lettere pastorali di S.

Paolo, e cinque volte nella Seconda Lettera di San Pietro. La frase nel testo è, come sempre in questa Epistola, teologicamente esatta. La grazia è la causa commovente della salvezza: la fede è solo lo strumento attraverso il quale è afferrata.

E questo non da voi: è il dono di Dio. — Questa attribuzione di tutto al dono di Dio sembra coprire l'intera idea — sia il dono della salvezza sia il dono della fede per accoglierlo. La prima parte è rafforzata dalle parole "non di opere", la seconda dalla dichiarazione "noi (e tutto ciò che è in noi) siamo opera Sua". La parola qui resa “dono” è peculiare di questo passaggio; la parola impiegata in Romani 5:15 ; Romani 6:23 , perché il “dono gratuito” ( carisma ) è stato stanziato (sia al singolare che al plurale) a speciali “doni” di grazia.