Efesini 3:19

Conoscere l'amore di Cristo, che supera la conoscenza. — Il paradosso intenzionale di questa espressione si indebolisce se (con molte interpretazioni) si suppone che vi sia opposizione di natura tra la conoscenza a cui si fa riferimento nelle due clausole: come se “conoscere” significasse conoscere per fede ed esperienza spirituale, mentre il “ conoscenza", che l'amore di Cristo "passa", è mera "conoscenza umana" - conoscenza della testa e simili.

Di tale opposizione non c'è traccia (contrasto 1 Corinzi 2:6 ). Nell'originale, la parola "conoscere" è in un tempo che esprime cognizione in un caso particolare; quindi il significato della preghiera di san Paolo sembra essere che essi sappiano di volta in volta, come ogni opportunità offre, ciò che deve nella sua totalità superare ogni umana conoscenza, sia per scoprire che per comprendere appieno, anche quando si rivela; affinché possano sempre passare di fede in fede, di conoscenza in conoscenza, e tuttavia trovare nuove profondità ancora da sondare.

L'“amore di Cristo” è l'amore che Egli porta a noi, e che è il motivo del Suo sacrificio per la nostra redenzione. È conosciuto solo da coloro che sono radicati nell'amore per Lui; tale amore essendo insieme conseguenza della prima conoscenza del suo amore per noi ( 1 Giovanni 4:19 Gv 1 Giovanni 4:19 ) e condizione per entrare più profondamente in quella conoscenza.

Che tu possa essere riempito di (o, piuttosto, fino a ) tutta la pienezza di Dio. — Questa proposizione deve essere presa come dipendente, non solo dalla proposizione immediatamente precedente, ma dall'intera frase. Descrive la conseguenza finale e gloriosa della dimora di Cristo nel cuore, vale a dire, "l'essere riempiti" di grazia "fino alla pienezza di Dio". Il significato è più chiaramente visto nell'espressione più completa di seguito ( Efesini 4:13 ): “finché tutti veniamo.

.. alla misura della statura della pienezza di Cristo”. È semplicemente perfetta conformazione all'immagine di Colui in cui «abita corporalmente tutta la pienezza della divinità» ( Colossesi 2:9 ) e la cui pienezza è quindi la «pienezza di Dio», manifestando tutti gli attributi della natura divina. Il processo è descritto in 2 Corinzi 3:18 , "Noi tutti, contemplando a viso aperto come in uno specchio la gloria del Signore, siamo trasformati nella stessa immagine di gloria in gloria;" la sua consumazione in 1 Giovanni 3:2 , “Quando apparirà, noi saremo simili a lui; poiché lo vedremo così com'è.

(Comp. Filippesi 3:20 .) Qui si completa il climax. Quando Cristo abita nel cuore abbiamo per primo l'amore perfezionando la fede che radica in Lui la vita; poi, una conoscenza premurosa, che entra gradualmente nelle ricchezze insondabili del suo amore per noi; e, infine, il riempire l'anima, essa stessa debole e vuota, fino alla perfezione della sua somiglianza, così rinnovando e approfondendo nel tempo e nell'eternità l'immagine di Dio nella nostra umanità.