Come per rivelazione mi fece conoscere il mistero. — Le parole “per rivelazione” sono doppiamente enfatiche. Per rivelazione, non per sapienza umana (come in 1 Corinzi 2:7 ): poiché «Dio 1 Corinzi 2:7 li ha rivelati mediante il suo Spirito». Per rivelazione diretta a san Paolo stesso, come in Galati 1:12 , "non dall'uomo o dall'uomo, ma per rivelazione di Gesù Cristo", e in Romani 16:25 , "secondo il mio vangelo, e la predicazione di Gesù Cristo, secondo la rivelazione del mistero.

(Vedi anche 2 Corinzi 12:17 ). Questa rivelazione possiamo riferirci specialmente al tempo in cui, dopo la sua conversione, era “in trance mentre pregava nel tempio” e “vide Cristo stesso”, dicendogli: “Vattene, perché io ti manderò lontano di qui alle genti” ( Atti degli Apostoli 22:17 ).

Come ho scritto prima in poche parole. — Il riferimento è al breve avviso in Efesini 1:10 , e all'ulteriore spiegazione in Efesini 2:11 . Quindi, in inglese, l'idea sarebbe espressa più chiaramente da “I have writing above.

San Paolo li rimanda a questi passaggi come incarnanti la sua “comprensione”, o concezione, del mistero così rivelato specialmente a lui. Il riferimento è una di quelle annotazioni tra parentesi, che, a chi ricorda come furono dettate le epistole di san Paolo, suggeriscono quasi irresistibilmente un inserimento sulla rilettura dell'epistola.

(3) Efesini 3:20 riassumono il tutto in una dossologia a Dio Padre per mezzo di Cristo Gesù. Può essere paragonato alle altre dossologie più solenni del Nuovo Testamento: come Romani 16:25 ; 1 Timoteo 5:15 ; Giuda 1:24 ; Apocalisse 1:6 .

Ognuno ha il suo carattere distintivo. Qui l'idea prevalente dei capitoli precedenti è lo stupore e il mistero dell'amore preordinatore di Dio, traboccante della ricchezza della sua grazia a coloro che sono fatti una cosa sola con Lui e tra loro in Cristo Gesù. Quindi, Dio è qui descritto come Colui "che è in grado di fare in abbondanza al di sopra di tutto ciò che chiediamo o pensiamo" e di fare tutto "con la Sua potenza che dimora" e opera in noi.

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