Efesini 4:5

Un Signore, una fede. — Dall'idea della «chiamata», l'Apostolo passa naturalmente a Colui che chiama — l'«unico Signore» — e al metodo della sua chiamata a sé stesso, prima con «l'unica fede», e poi con «l'unica battesimo” in cui si fa la professione di quell'unica fede. È dall'inabitazione di Cristo in ogni cuore mediante la fede che dipende l'unità spirituale di tutti i cristiani — in primo luogo con Lui, in secondo luogo gli uni con gli altri —; e quell'unità spirituale è "rivestita" nel battesimo ( Galati 3:27 ), in cui siamo "sepolti con Lui e risorti" ( Colossesi 2:12 ), crescendo a somiglianza della Sua morte e risurrezione ( Romani 6:3 ).

Notiamo ancora che, con poche eccezioni, tutti i cristiani, anche nella condizione divisa della Chiesa, sono ancora uniti nell'«unico battesimo»; e se guardiamo a tali espressioni dell'unica fede come sono contenute nella professione battesimale ( ad esempio, del Credo degli Apostoli), è chiaro che le nostre divisioni, per quanto grandi, si rivolgono principalmente al quarto articolo sussidiario sulla « Santa Chiesa Cattolica”, e non sui tre articoli primari del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. In questi la massa della cristianità ha ancora una fede.