Efesini 5:14

Perciò egli (o, esso ) dice. — Questa frase è usata (come anche in Giacomo 4:6 ) in Efesini 4:8 per introdurre una citazione scritturale; e il completamento più naturale dell'espressione ellittica è la fornitura del nominativo, "Dio", o "la Scrittura", dalla frase ordinaria di citazione o citazione.

Ma non si può addurre alcun passo scritturale che, con la più ampia concessione alla libertà apostolica di citazione, si avvicini abbastanza da essere un originale soddisfacente di questo passo. Il più vicino è Isaia 60:1 , “Alzati, risplendi; poiché la tua luce è venuta e la gloria del Signore è sorta su di te». e questo è certamente molto lontano.

Né il caso è molto aiutato dalla fusione di altri passaggi (come, ad esempio, Isaia 26:19 ) con questo. Si possono ottenere alcune coincidenze verbali aggiuntive, ma a scapito di una diversità ancora maggiore dallo spirito del passaggio nel suo insieme. Quindi siamo spinti a concludere che la citazione non proviene dalla Sacra Scrittura.

Eppure la forma stessa mostra che proviene da qualcosa di ben noto. Alcuni immaginano una citazione apocrifa, ma non si conoscono citazioni che le assomiglino. Altri l'hanno supposto un detto tradizionale di nostro Signore (come Atti degli Apostoli 20:35 ); ma la forma sembra decisiva contro questo.

Nel complesso, sembra molto probabile che provenga da un noto inno cristiano. Nell'originale ci colpisce subito un carattere ritmico, ruvido, ma per nulla indistinto. La crescita di espressioni definite e formali — per lo più, è vero, di credi in embrione di fede cristiana, come in 1 Corinzi 15:3 ; Ebrei 6:1 ; 1 Timoteo 3:16 , nell'ultimo dei quali la riconosciuta difficoltà di costruzione etimologica nella vera lettura può forse essere meglio spiegata dalla supposizione della citazione - è notevole nelle successive Epistole, e specialmente nei "detti fedeli" della Pastorale Epistole.

L'uso di alcune forme liturgiche è fatto risalire con alta probabilità ad una datazione molto antica. L'incarnazione della fede popolare negli inni, sempre naturale, era particolarmente naturale in quanto si adattava all'imperfetta educazione di molti dei primi convertiti, e alla pratica di affidarsi tanto alla memoria, e così relativamente poco alla scrittura. Alcuni di questi usi sembrano certamente essere riferiti nella celebre lettera di Plinio a Traiano, la prima descrizione pagana del culto cristiano.

Svegliati, tu che dormi, e risorgi dai morti. — La parola “sveglio” è usata nella nostra versione per rendere due parole diverse: una che significa propriamente “svegliarsi”, o “svegliarsi”, o “vegliare”, come in 1 Corinzi 15:34 ; 1 Tessalonicesi 5:6 ; 1 Tessalonicesi 5:8 ; 2 Timoteo 4:5 ; 1 Pietro 1:12 ; 1 Pietro 4:7 ; 1 Pietro 5:8 ); l'altro, come qui, che propriamente significa "Su!" "Svegliati!" propedeutico al “sorgere” e all'uscire.

L'esortazione in entrambe le forme è abbastanza comune (si veda soprattutto il famoso passo in Romani 13:11 ); ma le seguenti parole, "Sorgi dai morti", sono un'esortazione coraggiosa e unica. Generalmente si dice che siamo stati risuscitati dalla morte del peccato da Dio, come in Romani 8:11 , "Colui che ha risuscitato Cristo dai morti vivificherà i vostri corpi mortali"; o Romani 6:11 , "Ritenetevi morti al peccato, ma vivi per Dio;" o Colossesi 3:1 , “Se siete risorti in Cristo.

Qui l'anima è descritta mentre ascolta la chiamata del Salvatore, "Vieni avanti", e come se stessa che si alza a quella chiamata dalla tomba. Se si deve tracciare una distinzione tra le due clausole, si può giustamente dire che ci “svegliamo” dal letargo e dalla negligenza, e che “risorgiamo” dalla morte del peccato.

Cristo ti darà la luce. — Proprio così, Cristo spunterà su di te. La parola è praticamente la stessa che è usata per l'alba letterale in Matteo 28:1 ; Luca 23:54 . La stessa idea è enunciata in modo sorprendente in 2 Pietro 1:19 , dove la profezia, in attesa di Cristo, è paragonata a "una luce che risplende in un luogo oscuro", "fino all'alba del giorno e l'Astro si levi nei vostri cuori" — Lui, cioè, che è «la stella luminosa e mattutina» ( Apocalisse 22:16 ).

Cristo, come “Astro del giorno”, o come “Sole di giustizia”, è già risorto. L'anima ha solo bisogno di uscire dalle tenebre della tomba, ei nuovi raggi risplendono su di essa, finché (cfr Efesini 5:7 ) la pervadono e la trasfigurano in luce.

(3 c. ) In Efesini 5:15 l'Apostolo passa dalla lussuria e dall'impurità allo spirito affine della leggerezza avventata, e all'amore per l'eccitazione, di cui l'ubriachezza è l'espressione più comune. A ciò oppone le forze unite della sobrietà e del sacro entusiasmo, l'una che si tempra e tuttavia si rafforza l'altra.