Efesini 5:23

Perché il marito è il capo della moglie, come Cristo è il capo della chiesa. — È istruttivo confrontare questo con il passo in parte simile in 1 Corinzi 11:3 . Là «il capo della donna è l'uomo», come qui; ma «il capo di ogni uomo (individualmente) è Cristo», considerato nella sua natura umana; e infine, «il Capo di Cristo», in quanto Figlio dell'uomo, «è Dio.

Lì, di conseguenza, "autorità" è semplice signoria; la donna è soggetta all'uomo, l'uomo è soggetto solo a Cristo; Cristo come Figlio è soggetto al Padre. Qui, d'altra parte, notiamo, in primo luogo, che, secondo l'idea generale dell'Epistola, l'autorità di Cristo sulla Chiesa in generale prende il posto della sua autorità sull'individuo; poi, che dall'idea della Sua autorità così concepita deriva l'ulteriore idea di un'unità spirituale, che implica il sacrificio di sé nella testa, così come l'obbedienza alla testa; e, infine, che poiché l'idea stessa dell'unità in Cristo è l'unità con Dio, non c'è nulla che corrisponda alla terza clausola della prima lettera.