Nessuno ti inganni con parole vane. — Sembra probabile che san Paolo abbia in vista non una mera condonazione mondana del male o della bassa moralità pagana, ma qualche anticipazione di quella forma antinomiana di gnosticismo che sosteneva che le cose fatte nel corpo, essendo cattive solo per l'irresistibile, inevitabile gravitazione della materia al male, non poteva toccare l'anima. Sappiamo che nella Chiesa di Colossesi c'era un'anticipazione dello gnosticismo più ascetico ( Colossesi 2:21 ; comp.

anche 1 Timoteo 4:1 ). Come il precedente rigore giudaistico aveva assunto questa forma successiva, così il precedente Antinomianesimo (di Romani 6:1 ) potrebbe essere probabilmente passato al più sistematico e speculativo Antinomianesimo di tipo gnostico.

(Comp. Filippesi 3:18 .) Con questo stesso spirito san Giovanni, che conosce bene la vita di Efeso, scrive premurosamente: “Nessuno vi seduca; chi fa la giustizia è giusto» ( 1 Giovanni 3:7 ). L'Apostolo Eroe li avverte che è per questi peccati che "l'ira di Dio viene sui figli della disubbidienza", i.

e. (vedi Efesini 2:2 ), sui pagani; ed esorta i cristiani a non ricadere, essendo “partecipi con loro” sia del loro peccato che della loro punizione, nelle grossolane tenebre pagane da cui erano stati salvati.

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