Esodo 14:2

XIV.
L'INDAGINE DEL FARAONE E IL PASSAGGIO DEL MAR ROSSO.

(2) Parla ai figli d'Israele, che si rivolgano. — La marcia degli Israeliti era stata fino a quel momento quasi diretta a sud-est. Avevano raggiunto il confine del deserto ( Esodo 13:20 ), vicino alla testa dei Laghi Amari. Se questa direzione fosse stata mantenuta, la marcia del giorno successivo li avrebbe portati fuori dall'Egitto nel “deserto di Etham” — un tratto desolato, in cui non c'era acqua e probabilmente quasi nessuna erba.

I Laghi Amari sarebbero stati alla loro destra e, per quanto riguardava gli egiziani, sarebbero stati al sicuro. Ma a questo punto è stato dato loro un ordine esplicito di "volgersi". Kaiisch, Rosenmüller e altri lo interpretano come un comando di "tornare" o "tornare sui propri passi"; ma questo non era chiaramente ciò che si intendeva, poiché la loro marcia era di portarli al "mare", che non avevano raggiunto in precedenza.

La domanda sorge spontanea: quale mare? Brugsch suggerisce il Mediterraneo; ma è contro questo che il Mediterraneo non è stato ancora menzionato nell'Esodo, e che, quando è menzionato, non è come "il mare", ma come "il mare dei Filistei" ( Esodo 23:31 ). “Il mare” di questo versetto non può essere diverso dal “Mar Rosso” di Esodo 13:18 , l'unico mare precedentemente menzionato dallo scrittore.

Per raggiungere questo mare era necessario che deviassero il loro corso a destra, da sud-est a sud, mantenendosi così entro i limiti dell'Egitto, e ponendo alla loro sinistra i Laghi Amari.

Pi-hahiroth... Migdol... Baal-Zephon. — Questi luoghi non possono essere identificati. Erano città o villaggi egizi di nessuna importanza, vicino alla testata del Golfo di Suez, situato sulle sue sponde occidentali. I nomi più vicini a Pi-hahiroth nella geografia egiziana sono Pehir e Pehuret. Migdol sarebbe, in egiziano, Maktal; e c'era una città egiziana con quel nome vicino a Pelusium, che però non può essere inteso in questo luogo.

Baal-Zephon era probabilmente un insediamento semitico, che aveva ricevuto il suo nome da alcuni adoratori del dio Baal. L'Egitto orientale conteneva molti di questi insediamenti. L'accumulo di nomi indica un'accurata conoscenza della topografia egiziana, come è probabile che non possedesse nessun israelita ma uno che aveva accompagnato la spedizione.