Esodo 15:1

XV.
IL CANTO DI MOSÈ.

(1) Poi cantarono Mosè e i figli d'Israele. — Con la sua solita modestia, Mosè non dice di aver composto la magnifica ode che segue; ma è difficilmente concepibile che possa aver avuto un altro autore. Ha una stretta somiglianza con la poesia religiosa egiziana, con la quale Mosè - e probabilmente nessun altro israelita del tempo - avrebbe avuto familiarità fin dalla sua prima formazione; e respira il tono elevato del sentimento religioso che era appena condiviso con Mosè da qualsiasi contemporaneo.

Le affermazioni profetiche negli ultimi versi dell'inno hanno portato alcuni ad attribuirgli una data successiva a quella di Giosuè; ma la vaghezza di queste affermazioni è in notevole contrasto con la definizione e la potenza grafica della parte descrittiva, e indica il tempo di Mosè per la composizione. Il genio poetico mostrato nella composizione è, senza dubbio, molto considerevole; ma l'affermazione che trascende tutta la poesia ebraica successiva non sarebbe stata fatta da nessun critico il cui giudizio non fosse influenzato dalle sue teorie.

L'ode si distingue dalle successive composizioni simili per una maggiore semplicità nel linguaggio e una maggiore libertà nell'arrangiamento ritmico. C'è il solito "parallelismo delle clausole", con le sue tre varietà di "antitetico, sintetico e sinonimo"; ma la cadenza regolare è interrotta con frequenza insolita da strofe di terzine, e il parallelismo è meno esatto di quello dei tempi successivi.

L'ode si divide in due parti ( Esodo 15:1 ed Esodo 15:13 ): la prima retrospettiva, la seconda prospettica. Seconda parte. non ha suddivisioni; ma parte I. Consiste di tre, o forse dovremmo dire di quattro, porzioni.

Prima viene il fardello, o ritornello ( Esodo 15:1 ), che veniva ripetuto alla fine di ogni suddivisione da Miriam e dal suo coro di donne ( Esodo 15:21 ). Poi abbiamo la prima strofa, o strofa, che va da Esodo 15:2 a Esodo 15:5 .

Poi abbiamo la strofa 2, che si estende da Esodo 15:6 a Esodo 15:10 . Dopo questo, strofa o strofa 3, che comprende Esodo 15:11 . Questi sforzi più brevi, e per così dire incerti, sono seguiti dal grande scoppio di canto profetico che costituisce la Parte II.

, e si estende da Esodo 15:13 a Esodo 15:18 , terminando con la sublime espressione, oltre la quale nessun pensiero dell'uomo può andare: "Il Signore regnerà nei secoli dei secoli".

Io canterò. — Può dare al lettore comune un'idea del ritmo dell'ode trascrivere in caratteri romani e accentuare questo passaggio di apertura, che è il seguente: —

Ashirah layhováh ki gaóh gaáh,

Sus v'rokebo ramáh bayyám.

Ha trionfato gloriosamente. — Ebr., si è glorificato gloriosamente (ἐνδόξως δεδόξασται, LXX.). L'idea principale implicita nel verbo gââh è l'esaltazione.