Esodo 6:3

Sono apparso... con il nome di Dio Onnipotente. — Questo nome, "El Shaddai", si trova per la prima volta nella rivelazione fatta di Se stesso da Dio ad Abramo ( Genesi 17:1 ). È usato da Isacco ( Genesi 28:3 ) e ripetuto nella rivelazione fatta a Giacobbe ( Genesi 35:11 ).

La sua idea principale è, senza dubbio, quella della "forza travolgente". (Vedi il commento a Genesi 17:1 ). L'idea primaria di “Geova” è, al contrario, quella dell'esistenza assoluta, eterna, incondizionata, indipendente. Entrambi i nomi erano probabilmente di grande antichità e largamente diffusi tra le razze semitiche; ma, in tempi e luoghi diversi, si poneva particolare enfasi sull'uno o sull'altro.

Ai primi patriarchi Dio si rivelò come “El Shaddai”, perché desiderava imprimere loro la Sua capacità di adempiere le promesse che aveva fatto loro; a Mosè e a Israele in genere, alla data dell'Esodo, insisteva sul suo nome Geova, perché erano a stretto contatto con il politeismo, ed erano caduti, in molti casi, nel politeismo ( Giosuè 24:14 ), contro il quale questo Nome era una protesta permanente, poiché "l'Esistente" deve significare "l'Esistente in Sé", e quindi "l'Unico Esistente".

” (Vedi Deuteronomio 4:39 : “Geova, è Dio lassù nei cieli, e quaggiù sulla terra: non c'è nessun altro” )

Con il mio nome Geova non ero conosciuto da loro. — Piuttosto, non sono stato loro manifestato. L'antichità del nome stesso appare — (1) dalla sua derivazione, che è dall'obsoleto havah, forma già al tempo di Mosè sostituita da hayah; (2) dalla sua presenza in alcuni dei documenti più antichi inseriti da Mosè nel Libro della Genesi, ad es. Esodo 2:4 ; Esodo 2:3 ; Esodo 11:1 , ecc.

; (3) dal suo impiego da parte di Abramo come elemento di un nome ( Genesi 22:14 ). Ma sebbene il nome fosse antico e noto ai patriarchi, il suo pieno significato non era noto a loro, e quindi Dio non fu loro manifestato da esso.