Ester 6:8

Lascia che l'abito reale sia portato ...— Queste distinzioni estremamente grandi Haman suggerisce, pensando con inspiegabile vanità (perché nulla è detto o implicato riguardo a qualsiasi servizio reso da lui al re) che il re deve necessariamente essersi riferito a lui, e in un momento è irreparabilmente impegnato. Se il carattere di Hainan avesse, nella sua migliore condizione, molta discrezione, o se fosse salito alla sua posizione elevata, non per le qualità che avrebbero dovuto raccomandare uno statista a un re, ma, come molti altri visir orientali, si era guadagnato con l'adulazione e le arti vili il prestigio reale favore, non si può dire; qui mostra la mancanza della discrezione più ordinaria, la sua vanità è così disordinata che non può vedere la possibilità dei meriti di nessuno tranne i suoi.

Il cavallo su cui cavalca il re. — Così il faraone, volendo onorare Giuseppe, lo fece cavalcare sul proprio carro ( Genesi 41:43 ): Davide, volendo dimostrare che Salomone era realmente divenuto re durante la vita di suo padre, gli ordina di cavalcare la mula del re ( 1 Re 1:33 ; 1 Re 1:44 ).

E la corona reale che è posta sul suo capo. — Se prendiamo qui l'ebraico abbastanza letteralmente, il significato deve essere e sulla cui testa ( cioè, il cavallo) è posta una corona reale. L'unica obiezione a questa opinione è che non sembra esserci alcuna prova di tale usanza tra i Persiani. Alcuni rendono, e che una corona reale (o il: l'ebraico è necessariamente ambiguo in tal caso) , ma questo riteniamo faccia violenza all'ebreo. Va notato che sia il re nella sua risposta, sia lo scrittore nel descrivere ciò che effettivamente accadde, non fanno menzione di una corona indossata da Mardocheo, né Aman nel versetto seguente.