Ezechiele 14:11

Potrebbe non andare più fuori strada. — Qui è dato l'oggetto di tutta la precedente severità del giudizio — che Israele possa essere condotto a un vero pentimento e riunirsi in comunione con Dio.

Il profeta è ora indirizzato, in una comunicazione distinta, ad incontrare il pensiero che era evidentemente nella mente del popolo, che Gerusalemme sarebbe stata ancora risparmiata per amore della giusta dimora in essa, come era stato promesso ad Abramo anche nel caso di Sodoma e Gomorra ( Genesi 18:23 ). Il corso del pensiero è questo: se una terra dovesse peccare così gravemente come ha fatto Israele, e Dio inviasse un giudizio, non sarebbe risparmiata, sebbene Noè, Daniele e Giobbe fossero in essa.

Ciò si ripete in relazione a ciascuna delle quattro sentenze successivamente menzionate; e poi si raggiunge il culmine, che tanto meno si può risparmiare Gerusalemme quando tutti questi giudizi sono combinati insieme. Alla fine, sarà riconosciuta la giustizia dei rapporti divini.

Pochi anni prima, Geremia ( Geremia 14:15 ) aveva pronunciato una profezia molto simile in relazione alla denuncia dei falsi profeti ( Geremia 14:13 ; Geremia 14:15 ) in cui non solo a lui stesso è vietato intercedere per il popolo Geremia 14:11 ), ma si dice ( Geremia 15:1 ) che la presenza di Mosè e Samuele sarebbe vana.