Ezechiele 28:2

Sono un dio. — L'accusa del principe occupa Ezechiele 28:2 , la sua conseguente condanna Ezechiele 28:6 . Il punto dell'accusa è l'orgoglio smodato, generato da una grande prosperità; questa prosperità, essendo attribuita ai suoi poteri invece che alla sua vera fonte, lo portò a immaginarsi quasi più che mortale.

Esempi simili di ciò che può essere chiamato “la follia della prosperità” possono essere visti nel caso di Sennacherib ( 2 Re 18:33 ); dell'allora vivente monarca di Babilonia, Nabucodonosor, al quale questa profezia potrebbe ben servire da monito ( Daniele 3:15 ; Daniele 4:30 ; comp.

anche Daniele 7:25 ; Daniele 11:36 ); del Faraone ( Ezechiele 29:3 ); di Erode ( Atti degli Apostoli 12:21 ); di quello predetto in 2 Tessalonicesi 2:4 ; a tale elenco potrebbero essere aggiunti i nomi di alcuni conquistatori più moderni e, nel loro grado, di molti che hanno avuto un successo eminente in altri ceti sociali, e di conseguenza si sono sacrificati alla propria rete ( Habacuc 1:16 ).

Non è da supporre che il re di Tiro, come alcuni monarchi orientali e poi imperatori romani, abbia effettivamente preteso per sé l'omaggio religioso; ma aveva quel fiero senso di elevazione e di autosufficienza che si traduce solo in parole nelle espressioni del testo.

La sede di Dio . — Questa espressione è scelta non solo in riferimento alla grande bellezza naturale e alla posizione apparentemente inespugnabile di Tiro, ma anche al fatto che era chiamata "l'isola santa" e considerata da tutte le sue colonie come il santuario centrale della loro culto. I sacerdoti dicevano che il Tempio di Melkarth fosse stato fondato nel lontano 2750 aC, e Arriano ne parla come il più antico santuario negli annali dell'umanità. (Vedi anche Nota su Ezechiele 28:6 .)