PRIGIONIERO DI GESÙ CRISTO. — È interessante notare la sostituzione del nome "prigioniero", che fa appello alla simpatia, al solito titolo di "Apostolo", che incarna una pretesa di autorità. Nelle altre epistole di questo periodo (vedi Efesini 3:1 ; Efesini 4:1 ; Efesini 6:20 ; Filippesi 1:12 ; Colo... [ Continua a leggere ]
APPIA. — Il nome è generalmente considerato il nome romano _Appia. _Ma l'occorrenza di un tale nome in una famiglia greco-asiatica, per quanto possibile, è forse improbabile; e il dottor Lightfoot ha mostrato che si trova nella forma _Apphia_ in molte iscrizioni frigie, e può quindi essere naturalme... [ Continua a leggere ]
RINGRAZIO IL MIO DIO... — Si noti la quasi esatta coincidenza verbale con i saluti in Efesini 1:15 ; Filippesi 1:3 ; Colossesi 1:3 , con, tuttavia, la naturale distinzione che questo è più breve e più semplice nello stile.... [ Continua a leggere ]
L'AMORE E LA FEDE CHE HAI VERSO IL SIGNORE GESÙ E VERSO TUTTI I SANTI. — Questa descrizione di una fede diretta non solo al Signore Gesù, ma a tutti i santi, ha lasciato perplessi i commentatori e ha suscitato varie spiegazioni. (1) Uno è che la "fede" qui (come in Romani 3:3 ; Galati 5:22 ) è sempl... [ Continua a leggere ]
CHE LA COMUNICAZIONE DELLA TUA FEDE... — L'idea generale della preghiera di san Paolo per Filemone è chiara — che la sua «fede diventi effettiva» _, cioè_ energica e perfezionata, «in piena conoscenza». È proprio questa la preghiera che, in diverse forme e gradi di enfasi, apre tutte le epistole del... [ Continua a leggere ]
(7) LE VISCERE DEI SANTI SONO RINFRESCATE DA TE. — La stessa idea è qui portata avanti. San Paolo dichiara che la sua gioia speciale è stata che "le viscere ( _cioè i cuori_ ) dei santi sono state rinfrescate da te". La parola "rinfresca" è la stessa parola usata da nostro Signore nella sua graziosa... [ Continua a leggere ]
(8, 9) PERCIÒ... PER AMORE... — Continua sempre la stessa idea. L'amore di Filemone, mostrato nella comunione cristiana, è nella mente dell'Apostolo; «perciò», aggiunge, «per amore» — parlando con spirito di amore, al quale sapeva che ci sarebbe stata una pronta risposta — non comanderà, come aposto... [ Continua a leggere ]
(8-20) Qui san Paolo entra nel tema principale della sua Lettera: la raccomandazione a Filemone del suo schiavo fuggiasco, Onesimo. Tutti i premurosi lettori dell'Epistola devono riconoscere in ciò una peculiare cortesia e delicatezza di tono, attraverso la quale si manifesta un'affettuosa serietà,... [ Continua a leggere ]
(10) MIO FIGLIO. — Proprio così, _figlio mio, che ho generato nei miei vincoli, Onesimo. _Il nome è trattenuto, fino a quando l'interesse di Filemone è doppiamente impegnato, per colui che è il "figlio proprio" dell'Apostolo (un vezzeggiativo dato altrove solo a Timoteo e Tito), e per colui che è st... [ Continua a leggere ]
(11) IN PASSATO... NON REDDITIZIO, MA ORA REDDITIZIO. — Il nome _Onesimo_ significa "utile" o "utile", sebbene derivi da una radice diversa dalle parole qui usate. È quasi impossibile non vedere in questo passaggio un gioco di parole, sebbene (abbastanza curiosamente) ciò non venga notato dagli anti... [ Continua a leggere ]
(12) TU DUNQUE ACCOGLILO. — La parola "ricevere" non è nei migliori MSS. Viene qui fornito da Filemone 1:17 (a quanto pare giustamente rispetto al senso) per colmare una costruzione spezzata nell'originale. LE _mie _PROPRIE VISCERE , _cioè il mio stesso cuore,_ caro a me come la mia stessa anima. C'... [ Continua a leggere ]
(13) CHE AVREI TRATTENUTO. — Nell'originale abbiamo qui una graziosa distinzione in due punti tra le due clausole. Il verbo nella prima frase è "desiderare"; nel secondo “volere”. Il tempo nella prima frase è l'imperfetto: "Volevo", o "preparato a desiderare" (proprio come in Atti degli Apostoli 25:... [ Continua a leggere ]
(14) CHE IL TUO BENEFICIO NON SIA... — Il beneficio derivato dal servizio di Onesimo S. Paolo riconosce come proveniente da Filemone, perché dato con il suo consenso. Non tratterrà Onesimo e non chiederà quel consenso per lettera, per timore che sia "come fosse di necessità": _cioè, per_ non assumer... [ Continua a leggere ]
(15) PERCHÉ FORSE QUINDI PARTÌ (o, _fu separato_ ) _. — Questo_ è un motivo in più per rimandare indietro Onesimo. San Paolo ora tocca l'“essere separato” di Onesimo da Filemone, usando una frase non solo (come è stato notato) eufemistica, ma anche quella che suggeriva che la sua fuga fosse, per qua... [ Continua a leggere ]
(16) NON ORA COME SERVO, MA... FRATELLO AMATO... NEL SIGNORE. ‑ In queste parole abbiamo finalmente il principio che è assolutamente distruttivo della condizione di schiavitù — condizione che è l'esagerazione dell'inferiorità naturale all'annullamento della più profonda uguaglianza naturale. (1) Lo... [ Continua a leggere ]
(17) UN COMPAGNO. — Il titolo è singolare. Al singolare (in cui è naturalmente più distintivo) e nell'uso assoluto, slegato da parole esplicative (come si legge in 1 Pietro 5:1 ), non si trova altrove, se non in 2 Corinzi 8:23 , dove Tito è chiamato S. il “compagno e compagno di aiuto” di Paolo; e... [ Continua a leggere ]
(18) SE TI HA OFFESO. — Proprio così, _se ti ha offeso,_ evidentemente riferendosi al tempo della fuga di Onesimo. "Se ti deve" è similmente, con ogni probabilità, un'allusione a qualche furto allo stesso tempo, formulata in una forma ipotetica, ma che implica senza dubbio sul fatto. METTILO SUL MI... [ Continua a leggere ]
(19) IO PAOLO L'HO SCRITTO DI MIA MANO. — San Paolo infatti introduce qui un vincolo regolare in forma giuridica, scritto (come, forse, fu scritta tutta la Lettera) di suo pugno. Così facendo continua ancora l'idea del versetto precedente; ma le seguenti parole mostrano che, sebbene disposto a mante... [ Continua a leggere ]
(20) FAMMI AVERE GIOIA DA TE. — Giustamente, _posso avere piacere,_ o _profitto, da te_ : una frase usata specialmente per il piacere misto e l'aiuto derivato dai bambini. (Vedi la nota del Dr. Lightfoot su questo passaggio.) La parola “io” è enfatica. San Paolo si propone di invocare Onesimo, ciò c... [ Continua a leggere ]
Filemone 1:21 contiene la conclusione dell'Epistola: spero di visitare presto Filemone, saluto e benedizione. (21) CONFIDA NELLA TUA OBBEDIENZA. — È curioso notare come, in questa conclusione, san Paolo sembri scivolare, per così dire insensibilmente, dal tono di supplica come a un pari, all'autori... [ Continua a leggere ]