Filippesi 2:13

Poiché è Dio che opera in voi sia il volere che l'agire. — In questo famoso paradosso San Paolo invita gli uomini a operare secondo la propria volontà, proprio perché solo Dio può concedere loro il potere sia di volere che di fare. L'origine di tutto in Dio, e l'azione libera (che è in un certo senso origine) dell'uomo, sono entrambe verità riconosciute dalla nostra coscienza più profonda, ma inconciliabili con la nostra logica. In un solo passaggio ( Romani 9:14 ) S.

Paolo tocca, e questo in modo lieve e suggestivo, sulla loro riconciliazione: generalmente la Sacra Scrittura — in questa ragione umana che conferma — le fa emergere a turno in modo vivido e profondo, e lascia intatto il problema della loro riconciliazione. Qui la forma paradossale della frase impone alla mente il riconoscimento della coesistenza di entrambi. Se tale riconoscimento viene accolto, la forza del ragionamento è chiara. L'unico incoraggiamento a lavorare, in un essere debole e finito come l'uomo, è la convinzione che l'Onnipotente opera in lui, sia come volontà che come opere.

La parola "opera in te" è costantemente applicata all'operazione divina nell'anima (cfr 1 Corinzi 12:6 ; 1 Corinzi 12:11 ; Galati 2:8 ; Efesini 1:11 ; Efesini 1:20 ; Efesini 2:2 ); raramente, come qui (nella parola tradotta “fare”) all'azione degli uomini.

Deve necessariamente estendersi alla volontà come all'azione; altrimenti Dio non sarebbe sovrano nel regno interiore della mente (come, infatti, la filosofia stoica negava che Egli fosse). Abbiamo familiarità con l'influenza di una volontà creata su un'altra - un'influenza reale, sebbene limitata, ma in nessun senso coercitiva. Da questa esperienza possiamo intravedere vagamente l'azione interiore dello Spirito di Dio sullo spirito dell'uomo.

Quindi, mentre non possiamo nemmeno concepire l'esistenza della libertà sotto una legge o una forza impersonale inflessibile, l'armonia della nostra volontà con una Volontà Personale Suprema è davvero misteriosa, ma non inconcepibile.

Del suo beneplacito. — Letteralmente, in nome del Suo beneplacito; cioè in armonia con esso. Sul doppio senso di “buon piacere” vedi Nota su Efesini 1:5 . Qui, probabilmente, il significato è la Sua “piacevole volontà” per la nostra salvezza.