Filippesi 3:10-11

L'ordine di questi versi è notevole e istruttivo. (1) Prima viene la conoscenza della “potenza della risurrezione”. Di cosa si tratta lo vediamo esaminandolo come soggetto storicamente principale della prima predicazione apostolica. Lì è considerato, come nei primi sermoni di San Pietro, come dare la caparra del "perdono", o "cancellare i peccati", e il "dono dello Spirito Santo" ( Atti degli Apostoli 2:38 ; Atti degli Apostoli 3:13 ; Atti degli Apostoli 3:26 ), o, come S.

Paolo lo esprime, di “giustificazione da tutte le cose” ( Atti degli Apostoli 13:38 ). Questa stessa idea è pienamente elaborata nelle sue Epistole. Così, per esempio, senza di essa ( 1 Corinzi 15:17 ) «siamo ancora nei nostri peccati.

È il pegno della nostra giustificazione ( Romani 5:1 ), e il mezzo del nostro essere “vivi per Dio” ( Romani 6:11 ). Perciò «la potenza», o efficacia, «della sua risurrezione» è la giustificazione, e la rigenerazione inseparabile da essa, che stanno all'ingresso della vita cristiana.

(2) Poi viene la "partecipazione alle Sue sofferenze" e la "conformità alla Sua morte", che sono il "prendere la croce e seguirLo", nell'obbedienza fino alla morte. Questa “comunione delle sofferenze”, proveniente in parte dal peccato degli altri, in parte dal nostro, è il tema costante del Nuovo Testamento. (Vedi 1 Pietro 4:13 ; Romani 8:17 ; 2 Corinzi 1:5 ; Colossesi 1:24 ; 2 Timoteo 2:11 .

) La “conformità alla Sua morte” è il completamento della morte al peccato, descritta come “mortificazione” del peccato ( Colossesi 3:5 ); “come portare nel corpo la morte (o, propriamente, la mortificazione ) del Signore Gesù” ( 2 Corinzi 4:10 ); o più frequentemente come "crocifisso con Cristo", "il mondo a noi e noi al mondo" ( Galati 2:20 ; Galati 5:24 ; Galati 6:14 ).

(3) Infine viene il "perseguimento alla risurrezione dei morti", propriamente, "la risurrezione dai morti", che è (cfr Luca 20:35 ) la risurrezione alla vita e la glorificazione in Lui, così nobilmente descritta di seguito ( Filippesi 3:20 ).

“Se siamo stati piantati insieme a somiglianza della sua morte, saremo anche a somiglianza della sua risurrezione” ( Romani 6:5 ). Poiché della nostra risurrezione (vedi 1 Corinzi 15:12 ) la sua risurrezione non è solo il pegno, ma la caparra.

Nota come in 1 Tessalonicesi 4:14 e 1 Corinzi 15:51 , l'intera descrizione è solo della risurrezione alla vita, e confronta la prima risurrezione di Apocalisse 20:6 .

Questo è il completamento di tutto; San Paolo non osava ancora anticiparlo con la fiducia che seguì l'ora della sua morte ( 2 Timoteo 4:7 ).

Filippesi 3:12 ci portano dal monito contro la fiducia nel merito umano a deprecare la supposizione di una perfezione qui raggiunta anche in Cristo. Il passaggio è naturale. Lo stesso spirito che si mostra palesemente nell'una pretesa, esce seminascosto nell'altra.