Filippesi 3:9

Non avendo la mia giustizia, che è della legge. — Questo non è lo stesso di “giustizia nella Legge”, cioè definita dalla legge. È una giustizia che risulta dalle opere della Legge ( Galati 2:16 ), guadagnata con un'obbedienza alla Legge, che è “mia propria” – “non per grazia, ma per debito” ( Romani 4:4 ) – tale come S.

Paolo dichiara (in Romani 10:3 ) di essere stato cercato ciecamente da Israele, che lì definisce "vita facendo le cose della Legge". Abbiamo qui, e nelle parole seguenti, un notevole legame di connessione con le precedenti Epistole della controversia Efesini 2:8 , corrispondenti a Efesini 2:8 , ma più Efesini 2:8 allo stampo antico.

Eppure è, dopo tutto, solo l'ultima eco dell'antica controversia, che rintracciamo così chiaramente nelle epistole galate e romane. La battaglia è ora virtualmente vinta e deve solo completare la vittoria.

Ma... la giustizia che è di Dio per ( a condizione di ) la fede. — Questo versetto è notevole, poiché descrive la vera giustizia; primo imperfettamente, come proveniente «per fede di Gesù Cristo», descrizione che ci svela solo i suoi mezzi, e non la sua origine; poi, completamente, come «giustizia proveniente da Dio alla sola condizione della fede» — fede qui vista non come mezzo, ma come condizione, per ricevere il dono divino (come in Atti degli Apostoli 3:16 ).

Si può notare che nell'Epistola ai Romani, abbiamo la giustizia "mediante la fede", "dalla fede", "dalla fede"; perché lì era necessario far emergere in varie forme l'importanza della fede. Qui, passata l'urgente necessità, abbiamo l'accento posto semplicemente sull'opposizione del dono di Dio per mezzo di Cristo al merito delle opere della Legge; e la fede occupa una posizione meno preminente, anche se non meno indispensabile. (Vedi Efesini 2:8 e Nota su questo.)