Filippesi 4:1

Perciò. — Con questa parola, come a conclusione della descrizione della «profondità delle ricchezze della sapienza di Dio» (in Romani 11:33 ), o del culmine glorioso della dottrina della risurrezione (in 1 Corinzi 15:50 ), S.

Paolo fa della visione della gloria futura una forza ispiratrice, che dà vita ai doveri sobri e pratici del tempo presente. La fede, infatti, che è la radice delle opere buone, non è solo «l'evidenza di cose che non si vedono», benché già esistenti come realtà spirituali, ma anche «la conferma delle cose che si sperano» ( Ebrei 11:1 ).

Carissimi e desiderati... — Notevole è l'affetto peculiare di questo verso. È curiosamente coincidente con le parole rivolte anni prima a Tessalonica ( 1 Tessalonicesi 2:19 ): “Qual è la nostra speranza, gioia e corona di gioia? Non siete alla presenza di nostro Signore Gesù Cristo.

..? Voi siete la nostra gloria e la nostra gioia". Ma ha solo l'aggiunta naturale agli aneliti di prigionia: sono "desiderati", e che (cfr Filippesi 1:8 ) "nel cuore di Gesù Cristo". La “corona” è qui la ghirlanda, segno di vittoria nella corsa apostolica e nella lotta di cui aveva parlato sopra ( Filippesi 3:12 ).

La corona della gloria, della giustizia e della vita, è solitamente descritta come futura (cfr 2 Timoteo 4:8 ; Giacomo 1:12 ; 1 Pietro 5:4 ; Apocalisse 2:10 ), e questo è il caso del Tessalonicesi Epistola.

Qui, senza escludere quel senso più completo, il riferimento è anche al presente. I Filippesi sono la corona di San Paolo, come i Corinzi sono il suo "sigillo" ( 1 Corinzi 9:2 ) — insieme la prova della sua missione apostolica e la ricompensa del suo lavoro apostolico. In entrambi gli aspetti il ​​presente è la garanzia del futuro.