Galati 2:16

Non è giustificato. — Qui l'Apostolo introduce, per la prima volta nell'Epistola, la parola che ha una parte così preminente nella Lettera ai Romani — «pronunciato giusto o giusto» — libero da colpa, e quindi da castigo — davanti a Dio . Questa condizione non potrebbe essere prodotta da opere fatte in obbedienza alla Legge.

Ma. — Il senso del greco non è chiaramente evidenziato dalla versione Autorizzata. Farebbe eccezione una traduzione più rigorosa , che si fa riferire solo alla parola “giustificato”, e non alla precedente negazione delle opere, come causa di giustificazione. “Un uomo non è giustificato per le opere (né è giustificato affatto), se non per la fede in Cristo”.

Per la fede di Gesù Cristo. — La preposizione “by” ricorre cinque volte in questo verso. In ogni caso tranne il presente è rappresentato dalla stessa parola in greco. Non vi è, tuttavia, alcuna differenza sostanziale di significato; l'unica differenza è che negli altri casi l'accento è posto piuttosto sulla causa, qui piuttosto sui mezzi. “La fede di Gesù Cristo” significa, come siamo più abituati a dire, “la fede in Gesù Cristo”.

Anche noi. — Anzi, anche noi. Ebrei come siamo, nonostante tutti i nostri privilegi.

Aver creduto. — Anzi, creduto. Questo è stato il grande motivo della nostra conversione. Abbiamo scoperto che la Legge non poteva giustificarci e che Cristo poteva.

Per le opere della legge nessuna carne sarà giustificata. — Questa è una citazione per la quale non si trova un equivalente esatto nell'Antico Testamento. Il più vicino sembra essere Salmi 143:2 : "Nessun uomo vivente sarà giustificato davanti a te". Questo, come scritto sotto la dispensazione della Legge, si applicava naturalmente a quella dispensazione, cosicché l'Apostolo fu giustificato nell'aggiungere "per le opere della Legge". La stessa citazione, con le stesse parole, è fatta in Romani 3:20 .

L'incapacità della Legge di giustificare si manifesta in due modi. (1) L'unico modo in cui la Legge poteva giustificare era attraverso una completa obbedienza alle sue disposizioni. Ma era impossibile rendergli un'obbedienza completa : e offendere in un punto era "essere colpevoli di tutti"; cosicché praticamente, di fatto, nessuno ne era giustificato. (2) Né ha aiutato gli uomini a giustificarsi.

Era qualcosa di morto e senza vita: una semplice lettera scritta, che non possedeva nessuno di quei "mezzi di grazia" offerti dal cristianesimo. Cristo stesso, mediante la fede in Lui, è il grande mezzo.