Galati 2:18

Ma Cristo non è ministro del peccato. Il pensiero non è da tollerare. Infatti, al contrario, il peccato si vede non nel lasciare la Legge per Cristo, ma nel tornare da Cristo alla Legge. Il peccato è visto doppiamente: perché secondo una teoria — la teoria che la Legge è valida — era sbagliato rinunciarvi; mentre dall'altra teoria, che il cristianesimo ha preso il suo posto, è ancora più sbagliato ripristinare il tessuto che un tempo era stato rotto.

Per. — Il collegamento è con le parole immediatamente precedenti: «Dio non voglia che Cristo sia ministro del peccato». L'idea è assurda oltre che profana. Perché, invece di essere il peccatore il cristiano paolino (che segue il cristianesimo fino ai suoi risultati logici), è proprio il cristiano giudaizzante che si autocondanna , cioè ritornando a ciò che ha abbandonato.

Se costruisco di nuovo. — La prima persona è usata per delicata considerazione per i suoi avversari. L'Apostolo metterà un presunto caso, che rappresenta realmente ciò che stavano facendo; ma per ammorbidire l'immediatezza del riferimento lo prende, per così dire, su se stesso.

San Paolo ama le metafore prese dal costruire. Comp. Romani 15:20 (edificando sul fondamento di un altro uomo), 1 Corinzi 3:10 (Cristo il fondamento), Efesini 2:20 (la Chiesa edificata sul fondamento degli apostoli e dei profeti), e le parole “edifica” ed “edificazione” ovunque si verifichino.

Si incontra spesso anche l'idea di "abbattere" o "distruggere". Così in Romani 14:20 ("per la carne non distruggere l'opera di Dio", la stessa parola usata qui, in opposizione a "edificare", immediatamente prima); 2 Corinzi 5:1 (“se la nostra casa terrena di questo tabernacolo fosse dissolta” – abbattuta o distrutta); 2 Corinzi 10:4 ("potente per l'abbattimento delle fortezze") — una parola diversa in greco, ma simile nel significato.

Possiamo confrontare con l'intero versetto il noto detto: "Brucia ciò che hai adorato e adora ciò che hai bruciato".

Le cose che ho distrutto , cioè la legge mosaica, il cui obbligo vincolante era stato eliminato in Cristo.

Faccio me stesso. — Mostrare, o dimostrare di essere: la stessa parola di quella tradotta con “lodare” in Romani 3:5 ; Romani 5:8 .

Un trasgressore. — Finora l'Apostolo aveva mantenuto una sorta di studiata ambiguità nell'uso delle parole «peccato», «peccatore». Gli Ebrei chiamavano i Gentili “peccatori”, semplicemente per il fatto che erano Gentili. Il cristiano paolino si poneva sullo stesso piano dei pagani, per quanto riguardava la Legge, e quindi anche lui, nella stessa fraseologia, era peccatore. Ma ora l'Apostolo usa una parola che non può essere sbagliata. Un peccatore poteva essere il cristiano, nel senso giudaizzante della parola, ma il vero peccatore era il giudaizzatore stesso: era lui che offendeva i principi immutabili del giusto e dell'ingiusto.