Galati 2:19

Nell'ultimo versetto l'Apostolo aveva posto un presunto caso, ma con un processo di pensiero non innaturale prende gradualmente l'io un po' più sul serio, e fa appello direttamente alla propria esperienza personale. L'io di Galati 2:18 è proprio San Pietro oi Giudai; l'io di questo versetto è san Paolo stesso. L'oggetto del suo appello è di confermare la sua affermazione che ripristinare la Legge detronizzata nella sua vecchia posizione è positivamente peccaminoso.

Una volta che avevo finito con la Legge, l'avevo fatto per sempre. La Legge stessa mi aveva preparato a questo. Era una tappa che non potevo non attraversare, ma che era per sua stessa natura temporanea. Portava con sé la sentenza del proprio scioglimento.

Perché... — Questo assegna il motivo dell'uso della parola “trasgressore” nel versetto precedente. È una trasgressione ricostruire il tessuto demolito della Legge, perché il vero cristiano ha finito con la Legge una volta per tutte.

Attraverso la legge sono morto alla legge. — In che senso si può dire questo? L'Apostolo stesso si era liberato dei suoi obblighi nei confronti della Legge, non però semplicemente eludendoli fin dall'inizio, ma attraversando un periodo di sottomissione ad essi. La strada per la libertà dalla Legge passa attraverso la Legge. La Legge, dal lato profetico, indicava Cristo. La Legge, dal punto di vista morale, sosteneva un ideale che i suoi seguaci non potevano raggiungere.

Non li ha aiutati a raggiungerlo. Portava il marchio della propria insufficienza. Gli uomini hanno infranto i suoi precetti e la sua debolezza sembrava portare a una dispensazione che avrebbe dovuto sostituire la propria. San Paolo non sarebbe diventato cristiano se prima non si fosse seduto ai piedi di Gamaliele. Se potessimo ripercorrere tutta la corrente sotterranea della preparazione silenziosa, e forse solo semicosciente, che ha portato alla conversione dell'Apostolo, vedremmo quanto in essa abbia avuto un ruolo importante il senso, via via operato in lui, della L'insufficienza del diritto. Così il lato negativo era dato dalla sua meditazione privata; il lato positivo, la fede in Cristo, è stato dato dalla visione sulla via di Damasco.

Che io possa vivere per Dio. — Non possiamo aspettarci innaturalmente qui "a Cristo", invece di "a Dio". Ma il cristiano vive per Cristo per vivere per Dio. L'obiettivo finale dello schema cristiano è che possa essere presentato giusto davanti a Dio. Per la Legge non poteva ottenere questa giustizia. Si ottiene in Cristo.