Galati 2:3

Ma nemmeno Tito... — Questo ei due versetti successivi sono tra parentesi. Il risultato della conferenza privata con gli apostoli giudaici non è dato fino a Galati 2:7 ; ma senza aspettare questo, l'Apostolo si volta da parte per dare una prova enfatica che la sua pratica nei confronti dei gentili convertiti non è stata ostacolata. La questione di principio è stata sollevata nel caso di Tito, e lì ha tenuto la sua posizione, nonostante le pressioni che gli sono state fatte.

Oltre alla sua relazione con l'argomento principale, c'è probabilmente una ragione speciale per questa menzione del caso di Tito. All'inizio del suo secondo viaggio missionario, portando con sé il suo giovane convertito Timoteo, san Paolo fece tanta concessione ai pregiudizi giudaici da farlo circoncidere ( Atti degli Apostoli 16:3 ).

Vedremo in seguito che ciò diede luogo a un'accusa di incoerenza, di cui il partito giudaizzante in Galazia non tardò a servirsi. (Vedi Galati 5:11 , e Note lì.) C'era davvero qualche vera incoerenza, ma non più di quanto chiunque sia impegnato nelle lotte della vita attiva si troverà costantemente coinvolto.

L'incontro a Gerusalemme è stato una crisi nella storia della Chiesa. Era in gioco la questione di principio. La concessione qui sarebbe stata rovinosa e fatale, e l'Apostolo rimase fermo. D'altra parte, la circoncisione di Timoteo era solo un compromesso pratico per spianare la strada alla predicazione del vangelo in nuove regioni. L'Apostolo era troppo saggio per incorrere in inutili opposizioni, che avrebbero sbarrato la via alle verità essenziali su un punto che, sebbene in alcuni suoi aspetti implicasse un principio, in altri era tuttavia di poca importanza. Inoltre, c'è questo da notare, che mentre Tito era per discendenza interamente un gentile, Timoteo era, per parte di madre, ebreo.

Passando alla fraseologia del brano, possiamo osservare che la frase di apertura sarebbe meglio tradotta, Ma nemmeno Tito fu ... costretto a farsi circoncidere. “Nemmeno” si riferisce alla preminenza che Tito assunse come associato a San Paolo nel suo ministero. Questa era una ragione speciale per insistere sulla sua circoncisione; eppure non era circonciso.

Essere un greco. — Piuttosto, un gentile. Si osserva che la versione peshito tradusse la parola qui resa “greco” da “aramiano” o “siriano”. Ogni idea di pura discendenza ellenica è stata abbandonata.