Galati 3:10

In questo e nei seguenti versetti l'azione della Legge è contrapposta a quella della fede, e la necessità della fede e il sistema di cose cui la fede appartiene sono messi in forte rilievo. L'antitesi è: fede — benedizione; legge — maledizione. La “maledizione” era la pena che la Legge stessa imponeva a tutti coloro che non la osservavano. Nessuno lo tenne davvero, e quindi nessuno sfuggì a questa maledizione.

Tante quante sono le opere della legge. — Un'espressione corrispondente a “quelli che sono da fede” in Galati 3:7 ; Galati 3:9 . Il significato è: "Coloro che prendono il loro carattere dalle opere fatte in obbedienza alla legge - il calco delle cui vite è determinato dal principio dell'obbedienza legale.

Sotto la maledizione. — Rigorosamente, sono sotto una maledizione; soggetto a maledizione.

Perché è scritto. — L'Apostolo prosegue citando la clausola della Legge per la quale questa maledizione era implicata. La citazione è tratta da Deuteronomio 27:26 , dove costituisce la conclusione della serie di maledizioni da pronunciare dal monte Ebal. Il testo ebraico è: “Maledetto chi non conferma le parole di questa legge per metterle in pratica.

La parola “tutti” è inserita nella versione Autorizzata, probabilmente da questo passaggio. L'ebraico ha anche semplicemente "colui che" per "ognuno che"; sicché il carattere assoluto e travolgente della condanna sembrerebbe molto meno marcato nell'originale. Non è però chiaro se questo carattere gli sia stato attribuito per la prima volta da san Paolo. "Ognuno" si trova nel Peshito siriaco, che potrebbe essere stato influenzato dalla lingua di S.

Paolo; “in tutte le cose” si trova nel Pentateuco samaritano, che certamente non fu così influenzato. La citazione è fatta da Giustino ( Trifone, § 95) precisamente con le stesse parole di san Paolo. Giustino, tuttavia, non sta citando in modo improbabile per mezzo di questa epistola. (Vedi Introduzione. )