Galati 3:15

Parlo alla maniera degli uomini. — La figura che mi accingo ad utilizzare è quella tratta dalle ordinarie relazioni civili tra uomo e uomo, e quindi, si lascia inferire, fornisce un argomento a fortiori nelle cose relative a Dio, perché gli uomini possono cambiare e rompere il impegni più solenni; Dio è assolutamente fedele e immutabile. La frase tradotta “Parlo alla maniera degli uomini” si trova nella stessa forma, o in una forma molto simile, in Romani 3:5 ; Romani 6:19 ; 1 Corinzi 9:8 , dove si vedano le Note.

Anche se non è che il patto di un uomo. — Questo è ben reso nella versione autorizzata. Un patto, anche se solo tra due uomini — sebbene sia regolato dalle sole disposizioni del diritto umano — non ammette modifica o aggiunta dopo che è stato firmato e sigillato; molto più un patto che dipende da Dio.

Patto. — La parola così tradotta è quella che ha dato il nome all'"Antico e Nuovo Testamento", dove una traduzione più corretta sarebbe "Antico e Nuovo Patto". La parola ha entrambi i sensi. Originariamente significava una "disposizione" o "sistemazione", e quindi venne, da un lato, ad essere limitato a una "disposizione testamentaria", mentre, dall'altro, fu inteso come un accordo raggiunto per accordo tra due partiti.

Il primo senso è quello che si trova più comunemente negli scrittori classici; il secondo è usato quasi interamente nella LXX. e Nuovo Testamento. L'unica eccezione è in Ebrei 9:15 , dove l'idea di "patto" scivola in quella di "testamento", l'argomento si rivolge piuttosto al doppio significato della parola.

Si aggiunge ad esso. — Aggiunge nuove clausole o condizioni. Tali nuove clausole potrebbero essere aggiunte solo da un secondo patto. La ragione per cui l'Apostolo introduce questo punto è che si potrebbe supporre che la Legge restringa i cuscinetti della promessa. Si potrebbe pensare di aggiungere alcune condizioni nuove e limitanti, senza il cui rispetto non si potrebbero ottenere le benedizioni della promessa. Questa era la posizione del partito giudaizzante, contro il quale si oppone san Paolo.