Galati 5:2-6

(2-6) Non ci può essere compromesso tra cristianesimo ed ebraismo. Se accetti l'uno devi rinunciare all'altro. La circoncisione è un impegno o impegno a vivere secondo la legge. Questa regola deve essere presa nel suo insieme. Sei impegnato nella pratica di tutta la Legge, e solo in questo modo devi cercare la giustificazione. La nostra posizione è qualcosa di molto diverso. Speriamo di essere ammessi in uno stato di rettitudine attraverso l'azione dello Spirito da parte di Dio e attraverso la fede da parte nostra.

Il cristiano deve la giustizia a lui attribuita non alla circoncisione, ma a una vita di cui la fede è motivo e l'amore la legge.
L'intero tenore dell'Epistola mostra che l'Apostolo guardava con indignazione ai tentativi della parte giudaica; ea questo punto il suo linguaggio assume un tono più severo e imperativo del solito. Parla con tutto il peso della sua autorità apostolica, e avverte i Galati che non serviranno mezze misure, ma che dovranno decidere, una volta per tutte, o rinunciare all'ebraismo oa Cristo.

Questo è uno dei passaggi su cui si è insistito come prova di un antagonismo diretto tra S. Paolo e gli altri Apostoli; ma chi entra nel pensiero dell'Apostolo, e segue il corso del suo appassionato ragionamento, vedrà quanto sia inutile tale supposizione. Nulla è più conforme alla natura umana che che lo stesso uomo debba una volta accettare il compromesso amichevole di Atti degli Apostoli 15 , e un'altra, alcuni anni dopo, con il campo tutto per sé, e solo i suoi convertiti a trattare con, dovrebbe consentire un ambito più libero alle proprie convinzioni.

Sta parlando con sentimenti molto eccitati e con meno riguardo per considerazioni di politica. Inoltre, il corso degli eventi era stato rapido e gli stessi principi della politica sarebbero naturalmente cambiati.