Genesi 1:4

E Dio vide. — Questa contemplazione indica, in primo luogo, il trascorrere del tempo; e poi che il giudizio pronunciato era il verdetto della ragione divina.

Che era buono. ‑ Come la luce era un risultato necessario del movimento nella massa del mondo, così era indispensabile per tutto ciò che doveva seguire, in quanto né la vita vegetale né quella animale possono esistere senza di essa. Ma la ripetuta approvazione da parte della Divinità di ogni parte e porzione di questo universo materiale (cfr Salmi 104:31 ) condanna anche tutte le teorie manichee, e afferma che questo mondo è una nobile dimora per l'uomo, e la vita una benedizione, nonostante le sue solenni responsabilità.

E Dio divise... — I primi tre giorni creativi sono tutti giorni di ordine e distribuzione, e sono stati chiamati "le tre separazioni". Ma mentre nei primi due giorni non si creava nulla di nuovo, ma si organizzava solo la materia caotica (descritta in Genesi 1:2 ), nel terzo giorno si ebbe l'introduzione della vita vegetale.

La divisione del primo giorno non implica che l'oscurità abbia un'esistenza separata e indipendente, ma che ora ci siano stati periodi di luce e oscurità; e così entro la fine del primo giorno la nostra terra deve aver avanzato molto nel suo cammino verso il suo stato attuale. (Vedi Nota, Genesi 1:5 .) È, tuttavia, ancora più probabile che i risultati ultimi di ogni parola creatrice siano riassunti nel resoconto che ne viene fatto.

Non appena iniziò il movimento, doveva essere iniziata anche la separazione dell'aria e dell'acqua dalle particelle più dense. Il risultato immediato è stato leggero; rimossa da un intervallo maggiore era la formazione di uno spazio aperto intorno alla palla di terra che si contraeva; ancor più remota era la formazione dei continenti e degli oceani; ma le separazioni devono essere iniziate immediatamente che il “vento di Elohim” cominciò a covare ea muovere la massa caotica. Fino a che punto queste separazioni fossero avanzate prima che ci fossero periodi ricorrenti di luce e oscurità è al di fuori dello scopo della narrazione divina, che non è geologica, ma religiosa.