Il commento di Ellicott su tutta la Bibbia
Genesi 11:31
Andarono con loro. — Questo può forse significare che sono andati avanti in un solo corpo; ma la frase è strana, e il Samaritano, seguito dal LXX. e Vulg., con una leggera trasposizione delle lettere si legge: "E lui (Terah) li portò alla luce".
Haran. — Il Charran di Atti degli Apostoli 7:4 , cioè Carre nella Mesopotamia nord-occidentale, una ventina di miglia geografiche a sud-est di Edessa. Il nome non deve essere confuso con quello di Haran, il padre di Lot, come in realtà è nell'ebr. Kharan, ed era così chiamato in epoca accadiana, lingua nella quale la parola significa " strada", essendo, secondo il signor Sayce, la chiave dell'autostrada dall'est all'ovest. Fu sia un avamposto molto antico che molto tardivo del potere caldeo. ( Studi di Tomkins sui tempi di Abramo, 55ff .)
La migrazione di Terah fu in parte forse un movimento di una tribù di Semiti verso nord (vedi Nota su Genesi 11:28 ), resa irrequieta dagli Elamiti, che in questo periodo invasero l'Asia occidentale; ma principalmente aveva un motivo religioso: perché Ur era la sede speciale del culto del dio lunare, Sin; e sebbene Terah non avesse raggiunto la purezza della fede di Abramo, tuttavia non era nemmeno un idolatra.
Ma perché intendevano "andare nel paese di Canaan?" Poiché Abramo in seguito continuò questa migrazione in semplice dipendenza dalla guida di Dio ( Genesi 12:1 ), fu probabilmente il proposito Divino, piuttosto che umano, che è espresso qui. Tuttavia, potrebbe esserci stata qualche tradizione nella famiglia, o conoscenza tramandata dai tempi patriarcali, che li ha portati a considerare Canaan come la loro terra di speranza; e la spedizione di Amraphel, re di Sennaar, e altri contro il sud della Palestina, registrata in Genesi 14:1 , e confermata dalla nostra ampia conoscenza attuale di questi movimenti popolari, mostra che non dobbiamo presumere che, molto lontano da l'un l'altro come Babilonia e Canaan, quindi erano terre reciprocamente sconosciute.
Apprendiamo anche che la convocazione divina è giunta ad Abramo in Ur (vedi « Genesi 15:7 ; Nehemia 9:7 ; Atti degli Apostoli 7:2 ) , ma apprendiamo in Genesi 12:1 che la sua destinazione finale non è stata poi definita con certezza lui.