Il commento di Ellicott su tutta la Bibbia
Genesi 12:2,3
Sarai una benedizione. — Più correttamente, sii una benedizione. Le promesse fatte ad Abramo sono in parte personali e in parte universali, abbracciando il mondo intero. In cambio di tutto ciò che abbandona, deve diventare il fondatore di una nazione potente, che onorerà il suo nome e insegnerà agli eredi dei loro privilegi spirituali a condividere la loro venerazione per lui. Ma nel comando di "essere" o "diventare una benedizione", raggiungiamo un livello superiore, ed è la gloria della fede di Abramo che non fosse egoista, e in cambio del suo consenso a condurre una vita da straniero, egli doveva essere il mezzo per procurare privilegi religiosi, non solo per i suoi discendenti, ma anche "per tutte le famiglie della terra" (Ebr.
, del suolo — l'adâmâh ). Non per la terra come universo materiale, ma unicamente nella sua connessione con l'uomo. Ovunque l'uomo vi stabilisca, lì, tramite Abramo, gli saranno offerte benedizioni spirituali.
Benedirò... — Queste parole indicano relazioni misteriosamente strette tra Geova e Abramo, per cui gli amici ei nemici dell'uno diventano così uguali all'altro. Ma nella seconda frase la nostra versione non ha notato una differenza essenziale tra i verbi usati. Si verificano di nuovo insieme in Esodo 22:28 , e sono più correttamente tradotti da "insulto" e "maledizione".
” L'una parola significa trattare con leggerezza e disprezzo, l'altra per pronunciare una maledizione, di solito in modo giudiziario. Potremmo, quindi, tradurre: "Io maledirò - pronuncerò una sentenza di rifiuto su - colui che parla con leggerezza di te o ti insulta".
In te saranno benedette tutte le famiglie della terra. — Alcune autorità traducono "si benediranno"; ma c'è una coniugazione diversa per esprimere questo significato, e non c'è ragione per imporlo al testo. D'ora in poi Abramo e la nazione scaturita da lui dovevano essere gli intermediari tra Dio e l'umanità, e di conseguenza la rivelazione era praticamente confinata a loro. Ma anche se la conoscenza della volontà di Dio doveva essere data attraverso di loro, era a beneficio di tutte le famiglie di ogni razza e stirpe distribuite in tutto il mondo abitabile, gli adâmâh ( Romani 3:29 ; Romani 10:12 , ecc.).