Genesi 16:1

XVI.
IL FIGLIO DELLA schiava.

(1) Ora Sarai. — La storia di Abramo è riportata in una successione di brevi narrazioni, scritte forse dallo stesso patriarca; e sebbene il papiro fosse noto a Ur ( Trans. Soc. Bibl. Arch., i. 343, ii. 430), tuttavia l'assenza di qualsiasi materiale di scrittura conveniente per l'uso ordinario obbligherebbe gli uomini di quei tempi antichi a accontentarsi di brevi iscrizioni , come quelle tavolette di argilla portate da Ur, molte delle quali ora negli inglesi.

Si dice che il museo sia considerevolmente più antico del tempo di Abramo. Il narratore naturalmente non farebbe che poche modifiche a tali preziosi documenti, e quindi una certa quantità di ricapitolazione, come quella che troviamo nei Libri di Samuele, dove ancora non abbiamo una narrazione da una penna, ma la disposizione dei materiali già antica. Poiché, tuttavia, l'oggetto divino era la rivelazione all'umanità del modo in cui Dio avrebbe rialzato l'uomo dalla caduta, il narratore sarebbe stato guidato dall'ispirazione nella scelta dei materiali e nell'omissione di ciò che non cadeva. in con questo scopo; e l'evidente riverenza con cui tratta questi documenti è per noi una garanzia della loro genuinità.

Tali aggiunte come l'osservazione che la "Valle di Shaveh" fu chiamata molti secoli dopo "la Valle del Re" ( Genesi 14:17 ; 2 Samuele 18:18 ) sono generalmente riconosciute come opera di Esdra e degli uomini del Grande Sinagoga, dopo il ritorno dall'esilio.

Agar. — Poiché questa parola sembra derivare dal verbo arabo fuggire, non può essere stato il suo nome originale, a meno che non si supponga che fosse davvero una fuggiasca araba che si era rifugiata in Egitto. Più probabilmente era una donna egiziana che era fuggita ad Abramo quando era nel Negheb, e aveva poi ricevuto questo appellativo, che virtualmente significa fuggitivo .