Il Signore (Geova) ha piovuto... dal Signore (da Geova). — Molti commentatori, dopo il Concilio di Sirmio, vedono in questa ripetizione del nome di Geova un'indicazione della Santissima Trinità, come se Dio Figlio facesse piovere fuoco da Dio Padre. Più correttamente Calvino lo prende come una reiterazione enfatica del suo essere un atto di Geova. Geova si era misteriosamente manifestato sulla terra mediante la visita dei tre angeli ad Abramo, ma la sua attività sulla terra è tutt'uno con la sua volontà in cielo.

Zolfo e fuoco. — Sebbene Dio abbia usato gli agenti naturali nella distruzione delle città Ciccar, tuttavia ciò che era in sé una catastrofe della natura è diventato miracoloso per le circostanze che lo circondavano. Divenne così il mezzo non solo per eseguire la giustizia divina, per rafforzare la fede di Abramo e per avvertire Lot, ma anche per impartire istruzione morale e religiosa in ogni tempo.

Visti alla sua luce, gli eventi della storia, per i quali si possono scoprire sufficienti cause secondarie, si rivelano nondimeno manifestazioni dirette della giustizia divina, e hanno cause morali come loro base reale. Perdiamo il beneficio dell'insegnamento della Bibbia se supponiamo che gli eventi registrati lì fossero di natura diversa da quelli che hanno luogo ora. Un certo numero limitato di eventi è stato così; ma per lo più è semplicemente il sipario che si apre, e vediamo la presenza di Dio non più velata, come da noi, ma apertamente rivelata.

Quanto alla catastrofe in sé, non fu un semplice temporale a incendiare la terra satura di nafta; ma, in una regione dove i terremoti sono ancora comuni, sembra esserci stata un'esplosione di violenza vulcanica, che eruttò bitume fiammeggiante e zolfo. Questa caduta sulle case, e sul suolo carico di materiale combustibile, provocò un incendio così improvviso e diffuso che pochi o nessuno riuscirono a fuggire. Zolfo e nitro si trovano ancora come prodotti naturali sulle rive del Mar Morto.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità