Genesi 2:7

E il Signore Dio plasmò l'uomo con polvere del suolo. — Letteralmente, formò l'uomo (adamo) polvere dal suolo. In questa sezione l'idea dominante non è quella di produrre dal nulla, ma di formare, cioè plasmare e plasmare. Quindi in Genesi 2:19 Geova forma gli animali e in Genesi 2:8 pianta un giardino.

Come Elohim è potenza onnipotente, così Geova è sapienza e abilità, e le Sue opere sono piene di espedienti e progetti. Per quanto riguarda il corpo dell'uomo, Geova lo forma polvere dal suolo: l' adâmâh, o terreno coltivabile fecondo, così chiamato da Adamo, per il cui uso era specialmente adatto, e dal quale fu prima arato. Ma l'intento principale delle parole è quello di sottolineare la debolezza dell'uomo. Non è fatto di rocce, né di minerali metallici, ma di particelle leggere e mutevoli della superficie, sospinte da ogni vento. Eppure, fragile com'è il corpo dell'uomo, Dio -

... gli soffiò nelle narici l'alito della vita. — La vita non è venuta come risultato dell'organizzazione corporea dell'uomo, né come derivata dall'evoluzione da qualsiasi altro animale, ma come dono diretto da Dio.

E l'uomo divenne un'anima vivente. — La parola tradotta "anima" non contiene alcuna idea di un'esistenza spirituale. Perché in Genesi 1:20 , "creatura che ha la vita", e in Genesi 1:24 , "la creatura vivente", sono letteralmente anima vivente.

In realtà la parola si riferisce alla vita naturale degli animali e degli uomini, mantenuta respirando, o estraendo in qualche modo ossigeno dall'aria atmosferica. E qualunque superiorità sugli altri animali possa essere posseduta dall'uomo deriva dal modo in cui questo alito vivente gli è stato conferito, e non dal suo essere "anima vivente"; perché questo è comune a tutti allo stesso modo.

L'insieme di questo secondo racconto è eminentemente antropomorfico. Nella storia precedente Elohim comanda, ed è fatto. Qui forma e costruisce e pianta e soffia nella sua opera, ed è compagno e amico della creatura che ha fatto. In tal modo ci presenta l'amore e la tenerezza di Geova, che provvede all'uomo una casa, gli forma una moglie che sia sua compagna e compagna, gioisce nel suo intelletto e porta il mondo inferiore a lui per vedere come li chiamerà , e anche dopo la caduta fornisce vestiti ai poveri emarginati.

È un'immagine adatta all'infanzia dell'umanità e che parla il linguaggio della semplicità primordiale. Ma la sua lezione è per tutti i tempi. Poiché essa proclama l'amore di Dio all'uomo, la sua speciale preminenza nella scala dell'essere, e che Elohim, l'Onnipotente Creatore, è Geova-Elohim, l'amico e consigliere della creatura che Egli ha dotato di ragione e di libertà. volere.