XXV. IL MATRIMONIO DI ABRAHAM CON KETURAH. (1) POI DI NUOVO ABRAMO PRESE MOGLIE. — Questa interpretazione implica che il matrimonio di Abramo con Chetura non ebbe luogo fino alla morte di Sara; ma questo, sebbene probabile, è tutt'altro che certo, come dice semplicemente l'ebreo, _E Abramo aggiuns... [ Continua a leggere ]
ZIMRAN. — La casa dei discendenti di Keturah è posta da Giuseppe Flavio e Girolamo in Arabia-Felix; ma le supposte tracce dei loro nomi sono inaffidabili. MADIAN è l'unico figlio di Keturah che aveva un grande futuro davanti a lui, poiché la sua razza divenne famosa commercianti ( Genesi 37:28 ); e... [ Continua a leggere ]
IOKSAN GENERÒ SABA E DEDAN. — Ma Saba e Dedan sono anche descritti come figli di Raama, figlio di Cus ( Genesi 10:7 ). Abbiamo qui la prova che queste genealogie sono in una certa misura geografiche, e che mentre questi distretti in un primo momento furono popolati da una razza camitica, furono succ... [ Continua a leggere ]
IL PAESE DELL'EST. — Con questo si intende l'Arabia e la Mesopotamia meridionale, dove, per il loro vigore e la loro organizzazione superiori, i discendenti di Abramo poterono stabilire la loro supremazia sugli indigeni. Burckhardt ci dice che i Bedaween seguono ancora la pratica di Abramo. Quando i... [ Continua a leggere ]
CENTOSETTANTA E QUINDICI ANNI. — Poiché Abramo aveva settantacinque anni quando lasciò Haran ( Genesi 12:4 ), il suo soggiorno in Canaan durò appena un secolo, un quarto del quale fu speso nella lunga prova della sua fede prima che gli fosse concesso Isacco. Poiché, tuttavia, Esaù e Giacobbe nacquer... [ Continua a leggere ]
I SUOI FIGLI ISACCO E ISMAELE. — Isacco aveva ora settantacinque anni, Ismaele ottantanove, ei due vecchi, con la loro inimicizia da tempo, metas amici alla sepoltura del padre. Mentre i figli di Chetura erano apparentemente mandati lontano in Arabia, Ismaele a Paran ( Genesi 21:21 ) non sarebbe sta... [ Continua a leggere ]
DIO BENEDISSE SUO FIGLIO ISACCO. — Con questo sommario generale si conclude il _Tôldôth Terah_ , e nessuna parte della Sacra Scrittura è più interessante o preziosa; poiché in esso si pone l'ampio fondamento per l'adempimento del protvangelo contenuto in Genesi 3:15 , il capostipite della razza elet... [ Continua a leggere ]
IL TÔLDÔTH ISMAELE. (12) QUESTE SONO LE GENERAZIONI DI ISMAELE. — Seguendo la regola abituale di questo libro, Ismaele non viene allontanato dalla presenza divina senza un breve resoconto della sua storia, dopo di che passa in secondo piano, e lo storico procede con il suo argomento principale, che... [ Continua a leggere ]
PER LE LORO CITTÀ E PER I LORO CASTELLI. — Città e castelli nel deserto di Paran non ce n'erano, ma sappiamo per certo che la prima di queste parole significava un villaggio senza mura. (Vedi Levitico 25:31 , dove è esattamente descritto; anche Salmi 10:8_·, _ Isaia 42:11 . ). Si trattava tuttavia d... [ Continua a leggere ]
HAVILAH era molto più a sud, sul Golfo Persico. (Vedi Genesi 10:29 ). SHU. — Questo era il loro limite occidentale verso l'Egitto. (Vedi Genesi 16:7 ). In 1 Samuele 15:7 questa stessa regione è assegnata agli Amaleciti. MENTRE VAI VERSO L'ASSIRIA. — Ciò non significa che Shur fosse sulla rotta ver... [ Continua a leggere ]
IL TÔLDÔTH ISAAC ( Genesi 25:19 a Genesi 35:29 ). LA NASCITA DEI FIGLI DI ISAAC. Abramo generò Isacco - Il _Tôldôth_ nella sua forma originale diede probabilmente una genealogia completa di Isacco, tracciando la sua discendenza a Sem, e mostrando così che il diritto di primogenitura gli appartenev... [ Continua a leggere ]
E IL SIGNORE LE DISSE. — Non per bocca di Abramo, né in sogno, ma direttamente, come parlò un tempo ad Adamo ed Eva. Non leggiamo di nessuna apparenza, come in Genesi 17:1 , né dobbiamo inventarne una. Il modo in cui Geova parlò così non è stato rivelato, ed è sufficiente per noi sapere che Geova pa... [ Continua a leggere ]
ROSSO. — Ebr., admoni _,_ ragione secondaria del nome Edom. (Vedi Genesi 25:30 ,) TUTTO COME UN INDUMENTO PELOSO. — Ebr., _tutto_ lui — cioè completamente — _come una veste di capelli:_ parole rese “una veste rozza” in Zaccaria 13:4 , dove è usato della giacca di pelle di pecora indossata dai profe... [ Continua a leggere ]
LA SUA MANO AFFERRÒ IL CALCAGNO DI ESAÙ. — Di solito c'è un intervallo considerevole — un'ora o più — tra la nascita dei gemelli; ma qui Giacobbe apparve senza indugio, seguendo immediatamente suo fratello. Ciò è espresso dalla frase metaforica che la sua mano aveva afferrato il calcagno di Esaù - c... [ Continua a leggere ]
SVILUPPO DEI PERSONAGGI DI ESAU E JACOB. ESATU VENDE IL SUO DIRITTO DI NASCITA . (27) I “RAGAZZI CREBBERO. — Con l'avanzare degli anni venne anche la formazione dei loro caratteri. Esaù divenne un abile cacciatore, un “uomo della campagna”: non un agricoltore, ma uno che vagava per l'aperto deserto... [ Continua a leggere ]
PERCHÉ HA MANGIATO DELLA SUA SELVAGGINA. — Letteralmente, _perché la carne di cervo_ , cioè il prodotto della caccia di Esaù, _era nella sua bocca; _nella nostra frase, _era di suo gusto_ , era quello che gli piaceva. La dieta di uno sceicco arabo è molto semplice (vedi Nota su Genesi 18:6 ); e Isac... [ Continua a leggere ]
ZUPPA DI ZOLLE DI JACOB. — Le diverse occupazioni dei due giovani portarono, nel tempo, a un atto fatale per il carattere e il benessere di Esaù. Tornando a casa un giorno stanco, e svenuto dalla fame, trovò Giacobbe che preparava una zuppa di lenticchie. Non appena l'odore saporito lo raggiunse, gr... [ Continua a leggere ]
MANGIÒ E BEVVE, SI ALZÒ E SE NE ANDÒ. — Queste parole descrivono graficamente la completa indifferenza di Esaù ai privilegi spirituali di cui si era privato. Nessun rimpianto, nessuna triste sensazione di aver prolungato la sua vita a un prezzo troppo alto. E se Giacobbe è astuto e meschino nel vant... [ Continua a leggere ]