Genesi 3:21

Cappotti di pelli. — Gli animali, dunque, furono uccisi anche in Paradiso; né è certo che la dieta dell'uomo fosse fino al diluvio interamente vegetariana (vedi Nota su Genesi 1:29 ). Finché il peccato non fosse entrato nel mondo, nessun sacrificio avrebbe potuto essere offerto; e se, quindi, queste fossero le pelli di animali offerti in sacrificio, come molti suppongono, Adamo deve in qualche modo, subito dopo la caduta, essere stato insegnato che senza spargimento di sangue non c'è remissione dei peccati, ma che Dio accetterà un sacrificio vicario.

Questa è forse la visione più sostenibile; e se, con Knobel, vediamo in questo arrivo all'idea del sacrificio un rapido sviluppo in Adamo del pensiero e dell'intelletto, tuttavia potrebbe non essere stato del tutto spontaneo, ma l'effetto di convinzioni di ispirazione divina che sorgevano nella sua anima. Dimostra anche che l'innocenza dei nostri progenitori era scomparsa. Nel suo felice stato Adamo aveva studiato gli animali, li aveva addomesticati e ne aveva fatti suoi amici; ora un senso di colpa lo spinge a infliggere loro dolore, sofferenza e morte.

Ma nel primo sacrificio fu posto il fondamento di tutta la dispensazione mosaica, come in Genesi 3:15 quella del Vangelo. Inoltre, dal culto sacrificale ci fu l'alleviamento dei bisogni corporei dell'uomo, ed egli uscì munito di vesti adatte alla sorte più dura che lo attendeva fuori del giardino; e, meglio lontano, c'era pace per la sua anima, e il pensiero — anche se immobile ma debole e fioco — della possibilità per lui di un'espiazione.