Genesi 31:19

Labano andò a tosare le sue pecore. — La tosatura era un momento gioioso, quando la fatica dei tosatori veniva alleviata da un banchetto ( 1 Samuele 25:8 ). Anche le greggi di Labano, a quanto pare, erano a una certa distanza da Haran, ei suoi figli e servitori sarebbero stati tutti con lui, occupati nei lavori. Apparentemente, inoltre, la ricchezza di Labano non fu seriamente diminuita, sebbene non fosse recentemente aumentata; e il suo ripetuto cambio d'affitto dimostra che era abbastanza in grado di badare a se stesso.

Ma perché Giacobbe non era presente, poiché aveva il capo delle greggi di Labano? Forse, era atteso lì, ed è mancato; ma, più probabilmente, in conseguenza del crescente allontanamento tra di loro, causato dall'aumento troppo rapido delle ricchezze di Giacobbe, Labano ei suoi figli avevano gradualmente preso in mano la gestione delle loro greggi.

Immagini. — Ebr., terafim, chiamati dèi di Labano in Genesi 31:30 , e troviamo che il loro culto è continuato per tutta la storia dell'Antico Testamento. Michea erige terafim, oltre a un'immagine fusa e scolpita e un efod ( Giudici 18:17 ).

Sebbene in 1 Samuele 15:23 , dove la Versione Autorizzata ha l' idolatria, i terafim sono parlati in termini forti di condanna, tuttavia Mical li possedeva e li mise nel letto di Davide. Da ciò deduciamo che avevano una testa a forma di uomo, ma, probabilmente, un tronco di nana, poiché sembra che lei ne abbia messo più di uno nel letto per rappresentare il corpo di Davide ( 1 Samuele 19:13 ).

Così anche qui Rachele li nasconde sotto i mobili del cammello ( Genesi 31:34 ), il che dimostra che in questo caso non erano di grandi dimensioni. Nella storia della completa riforma operata dal re Giosia troviamo la menzione dei terafim tra le cose messe da parte ( 2 Re 23:24 ).

Apprendiamo, tuttavia, da Zaccaria 10:2 , che erano ancora usati per la divinazione; e da Osea 3:4 che sia le colonne che i terafim erano stati a lungo oggetto di ordinaria superstizione tra le dieci tribù. Come Nabucodonosor indovina da loro ( Ezechiele 21:21 ), erano probabilmente di origine caldea; e, probabilmente, non erano tanto venerati quanto usati per la consultazione.

Le donne sembrano essere state maggiormente dedite al loro servizio, e probabilmente le consideravano come amuleti, e da esse predissero la sorte; e qui Rachele li rubò sulla supposizione che avrebbero portato prosperità a lei e a suo marito.