Genesi 4:7

Se lo fai bene. — Questo versetto difficilissimo è suscettibile di un'interpretazione soddisfacente, purché ci rifiutiamo di ammettere in questa antica narrazione le idee di un'età successiva. Letteralmente, le parole significano: Se fai bene, non c'è elevazione? Era stato appena detto che il suo volto si era abbassato; e questo innalzamento è spesso applicato altrove al volto. (Comp.

Giobbe 10:15 ; Giobbe 11:15 .) “Invece dunque del tuo presente umore cupo abbattuto, in cui vai in giro con sguardo abbattuto, alzerai il capo, e avrai pace e buon umore che risplenderanno nei tuoi occhi come risultato di un tranquillo coscienza.

La seconda metà del verso è capace di due significati. Primo: “se tu non fai bene, il peccato giace (si accuccia come una bestia da preda) alla porta, e il suo desiderio è per te, di farti sua vittima; ma tu lo dominerai e vincerai la tentazione». L'obiezione a questo è: che mentre il peccato è femminile, il verbo ei pronomi sono maschili. Ci sono, infatti, numerosi casi di un verbo maschile con un sostantivo femminile, ma i pronomi sono fatali, sebbene la maggior parte degli interpreti ebrei adotti questa debole spiegazione.

L'altra interpretazione è: “Se non fai bene, il peccato si accuccia alla porta, cioè si trova pericolosamente vicino a te e ti mette in pericolo. Attenti, dunque, e state in guardia; e allora il suo desiderio sarà per te, e tu dominerai su di lui. Attualmente sei irritato e invidioso perché il tuo fratello minore è ricco e prospero, mentre la tua coltivazione non ti dà che scarsi guadagni.

Fa' bene, e la benedizione divina riposerà su di te, e ritroverai i tuoi diritti di primogenitura, e tuo fratello ti guarderà con amorevole obbedienza". (Comp. l'amorevole sottomissione della moglie in Genesi 3:16 .)

Abbiamo in questo verso la prova di una lotta nella coscienza di Caino. Abele evidentemente lo stava superando in ricchezza; le sue greggi si moltiplicavano e forse i suoi fratelli più giovani si attaccavano a lui in numero maggiore che a Caino. Inoltre, c'era in lui una crescita morale più marcata e la sua virtù e pietà erano più attraenti della disposizione più dura di Caino. Ciò aveva suscitato invidia e malizia da parte di Caino, accresciute, senza dubbio, dal favore di Dio mostrato al sacrificio di Abele; ma sembra che abbia resistito a questi sentimenti malvagi.

Geova non avrebbe protestato così benevolmente con lui se fosse stato del tutto reprobo. Forse, anche, per un po' ha prevalso sui suoi caratteri malvagi. È una supposizione gratuita che l'omicidio sia seguito immediatamente al sacrificio. Le parole dell'Onnipotente mostrano piuttosto che il pentimento era ancora possibile, e che Caino poteva ancora recuperare il favore divino, e così riguadagnare quella preminenza che era sua per diritto di primogenitura, ma che sentiva di perdere rapidamente a causa della prosperità di Abele. e modi più amorevoli.