Genesi 6:2

I figli di Dio.... — La traduzione letterale di questo versetto è: E i figli dell'Elohim videro le figlie dell'Adamo che erano buone (belle); e presero loro mogli se ne vollero. Dei figli degli Elohim ci sono tre interpretazioni principali: la prima, quella dei Targum e dei principali esponenti ebrei, che fossero i nobili e gli uomini di alto rango; il secondo, che erano angeli.

San Giuda, Giuda 1:6 , e San Pietro, 2 Ep., 2 Pietro 2:4 , sembrano favorire questa interpretazione, forse come traduzione della LXX. secondo diversi MSS. Ma anche se questo è il loro significato, molto incerto, lo usano solo come illustrazione; e un'autorità superiore dice che gli angeli non si sposano né sono dati in matrimonio.

La terza e più generalmente accettata interpretazione nei tempi moderni, è che i figli degli Elohim fossero i Sethiti, e che quando si sposarono per mero desiderio di bellezza, ne seguì presto la corruzione universale. Ma nessun commentatore moderno ha mostrato come tali matrimoni potessero produrre "uomini potenti... uomini di fama"; o quanto forti guerrieri potessero essere il risultato del matrimonio misto di uomini pii con donne di razza inferiore, come si presume che fossero stati i Cainiti.

Gli interpreti ebrei, che comprendevano bene gli usi della propria lingua, hanno ragione nel dire che la frase "figli degli Elohim" non trasmette alcuna idea di bontà morale o pietà. Elohim significa costantemente potenti ( Esodo 15:11 , marg.). (Comp. Esodo 12:12 , marg.

, Esodo 21:6 ; Esodo 22:8 , dove è tradotto giudici; Esodo 22:28 ; 1 Samuele 2:25 , dove è anche tradotto giudice.

) In Giobbe 1:6 i “figli di Elohim” sono i nobili, l'idea è quella di un re che al suo durbar raccoglie intorno a sé i suoi principi; e, non inutilmente per moltiplicare gli esempi, i “figli degli Elim”, l'altra forma del plurale, sono giustamente tradotti potenti in Salmi 29:1 .

Chi sono, allora, questi "potenti?" Prima di rispondere a questa domanda, vorrei richiamare l'attenzione sul chiaro insegnamento della narrazione su cosa si intende per "figlie degli uomini". Dice: "Quando l'Adamo cominciò a moltiplicarsi e nacquero loro delle figlie, i figli dell'Elohim videro le figlie dell'Adamo... e presero loro mogli", ecc. Ma secondo ogni giusta regola di interpretazione, le "figlie dell'Adamo" in Genesi 6:1 devono essere le stesse "figlie dell'Adamo" in Genesi 6:2 , che i figli degli Elohim sposarono.

Ora, sembra innegabile che l'Adamo di cui qui si parla fossero i Setiti. La frase ricorre nella storia di Noè, subito dopo aver dato la sua discendenza da Adamo; Caino è assolutamente tralasciato, anche nel racconto della nascita di Seth, che è descritto come il primogenito di Adamo, come era legalmente. La corruzione descritta è quella dei Setiti; poiché i Cainiti sono già stati descritti come violenti e lussuriosi, e la loro storia è giunta al termine.

Inoltre, in Genesi 6:3 , "l'Adamo con il quale Dio non sempre lotterà" è certamente la famiglia di Set, che, sebbene popolo eletto e possessori della primogenitura, sono tuttavia descritti come caduti in cattive vie; e la loro completa corruzione è infine il risultato della depravazione delle loro donne da parte di una razza superiore a loro in vigore muscolare e valore bellicoso.

Dove, allora, troveremo questi uomini? Certamente tra i discendenti di Caino. In Genesi 4:17 , troviamo Caino descritto come il fondatore delle istituzioni civili e della vita sociale: il nome che dà al figlio testimonia la sua determinazione che la sua razza sarà formata da uomini. Avanzano rapidamente nelle arti, diventano ricchi, raffinati, lussuosi, ma anche marziali e arroganti.

L'immagine termina con un eroe vanaglorioso che si esibisce davanti alle sue ammirate mogli, mostrando loro le sue armi e vantandosi in un poema di non medio merito come dieci volte superiore al loro antenato Caino. Il suo omonimo nella razza di Seth indica anche una poesia; ma è un gemito per la loro dura fatica, e la difficoltà con cui, con un lavoro incessante, si guadagnavano il pane quotidiano. Alle semplici “figlie dell'Adamo”, questi uomini, arricchiti dal possesso di strumenti di metallo, che suonavano dolci musiche su arpe e flauti, e resi invincibili dalle micidiali armi che avevano forgiato, dovettero infatti sembrare proprio “figli di l'Elohim.

I Setiti non avrebbero potuto prendere le donne Cainite secondo la loro fantasia nel modo descritto, protette com'erano da uomini armati; ma l'intera frase, "chiunque voglia", puzza di quell'arroganza e di quella lussuria di cui il poligamo Lamech aveva dato un esempio così notevole. E così, non per le donne che corrompevano le nature più nobili, ma per questi uomini forti che agivano secondo la loro lussuria, la razza con il diritto di primogenitura sprofondò al livello dei Cainiti, e Dio non ebbe più un popolo sulla terra degno della Sua scelta.