Genesi 8:21

Un dolce sapore. — Ebr., un odore di soddisfazione. L'idea non è tanto che il sacrificio desse piacere a Dio, quanto che lo indusse a considerare l'uomo con compiacenza. L'ira per il peccato che aveva causato il diluvio era ormai passata e c'era pace tra cielo e terra.

Detto nel suo cuore. — Ebr., al suo cuore: cioè, Geova determinato con se stesso, giunse al proposito stabilito. (Comp. Genesi 17:17 .)

Perché l'immaginazione del cuore dell'uomo è malvagia fin dalla sua giovinezza. — Vedi Genesi 6:5 . A prima vista sembra esserci un'incongruenza tra i due passaggi, e il Jehovist è accusato qui di contraddire l'Elohist. Infatti nel primo luogo la peccaminosità innata dell'uomo è descritta come un aggravamento della sua offesa, mentre qui è usata come motivo di misericordia.

Ma è una caratteristica della Bibbia che essa enuncia i due lati di ogni principio con brusca semplicità, e la maggior parte delle eresie sono nate dal cogliere solo un lato e dall'omettere l'altro alla vista. L'uomo è uno la cui ogni immaginazione del cuore è solo il male continuamente. (Comp. Matteo 15:19 .) Nel mondo antidiluviano, con la morte indefinitamente posposta, queste immaginazioni erano state sfrenate, e avevano quindi condotto al peccato abituale e inveterato; e così finalmente la giustizia l'aveva colpita.

Ma quando l'uomo si batte contro di loro, e il peccato è il risultato dell'infermità. allora la misericordia guarisce e la grazia fortifica il penitente. Quando dunque l'uomo iniziò la sua vita rinnovata santificandola con la religione, Dio vide in essa il pegno di una sua lotta per la santità e la prova che il mondo non sarebbe mai più diventato totalmente corrotto. In questo mutato stato di cose la debolezza umana era solo motivo di misericordia, e Dio ha fatto la promessa che finché il mondo durerà, una distruzione così totale dell'uomo e delle sue opere su di esso non avverrà mai più per opera dello stesso agente.