Genesi 9:27

Dio allargherà Iafet. — Primo, la Divinità è qui Elohim, che segue Geova nel versetto precedente, e ciò con straordinaria esattezza. Geova non è mai stato il nome speciale della Divinità adorata dalla razza di Jafet, sebbene senza dubbio sia il greco Zeus e il latino Giove. Ma presto divenne il titolo proprio di Dio in alleanza con la stirpe di Sem.

È chiaramente impossibile dividere questo antichissimo poema in sezioni elohistiche e geovistiche, e la teoria, per quanto plausibile occasionalmente, fallisce in un punto cruciale come questo. Successivamente, c'è un gioco sul nome di Jafet, o meglio, Yepheth, poiché i nostri traduttori hanno commesso lo stesso errore di cambiare Hebel in Abele. L'ebraico è Yapheth Elohim l'Yepheth, "Dio ingrandirà l'ingranditore" (non "Dio ingrandirà").

Mentre, quindi, è la benedizione speciale di Sem che attraverso di lui la voce del ringraziamento deve ascendere a Geova, il Dio della grazia; è Elohim, il Dio della natura e dell'universo, che dà a Iafet ampia estensione e la più numerosa posterità. Se la civiltà più antica e i primi imperi in Egitto e sul Tigri erano camiti, le grandi potenze mondiali della storia, i caldei, i medo-persiani, i greci e i romani, gli indù, erano tutti di origine giafetica, come lo sono anche i moderni governanti dell'umanità.

Abiterà nelle tende di Sem. — (Piuttosto, lascialo dimorare ). In un certo senso Sem ora dimora nelle tende di Jafet: poiché gli ebrei, i più nobili rappresentanti di Sem, abitano dispersi nei paesi ariani; e tranne che nella penisola arabica, un tempo cusita, i semiti non hanno una casa propria. Ma i privilegi religiosi della loro razza ora appartengono alla famiglia di Jafet. Portato da missionari ebrei, come S.

Paolo, in tutto il mondo romano, sono divenute proprietà dei principali esponenti della razza ariana; e così Iafet prende possesso delle tende che per diritto di primogenitura appartenevano a Sem. Perché “abitare nelle tende di Sem” non è tanto condividerle quanto possederle; e se gli ebrei conservano un certo grado di fede, ha perso con loro ogni potere espansivo; mentre la giusta interpretazione delle loro Scritture, così come il mantenimento come la propagazione della religione del loro Messia, sono ora nelle mani dei discendenti di Jafet. Eppure Sem non perde ogni preminenza: perché ancora leggiamo:

Canaan sarà suo servo (o meglio, loro ). — Se Sem perde il primo posto della primogenitura, è ancora un fratello, e Canaan ma uno schiavo.