Geremia 3:1

III.

(1) La parabola della moglie colpevole, condannata nonostante tutte le sue smentite, viene condotta ai suoi risultati logici.

Dicono. — Meglio, per così dire, introdurre una nuova applicazione della figura. Il riferimento diretto è a Deuteronomio 24:4 , che vietava come abominio il ritorno al marito passato, legge che la recente scoperta del Libro della Legge ( 2 Re 22:10 ) aveva probabilmente messo in risalto.

Ma c'è anche un'ovvia allusione alle immagini simili in Osea. Lì il profeta aveva fatto, letteralmente o in parabola, ciò che la legge aveva proibito ( Osea 2:16 ; Osea 3:3 ), e così aveva offerto la possibilità del ritorno e la speranza del perdono. Jeremiah deve recitare una parte più severa.

e per far sentire almeno l'adultera apostata che aveva peccato troppo profondamente per avere pretese di perdono. Potrebbe sembrare che Geova non possa ora tornare all'amore delle Sue spose e renderla ciò che era stata una volta.

Eppure torna di nuovo da me, dice il Signore. — Le parole suonano in inglese come un grazioso invito, e — nonostante l'autorità di molti interpreti che la prendono come un'esclamazione indignata, e torna da me! un invito dato con ironia, e quindi equivalente a un rifiuto, come se quel ritorno fosse fuori discussione - credo che debba essere preso così. Il profeta ha, come abbiamo visto, nella mente la storia di Osea, dove c'era stata una tale chiamata a tornare ( Osea 2:19 ; Osea 3:3 ), e proprio ad essa si riferisce e la ripete in Geremia 3:7 ; Geremia 3:12 ; Geremia 3:14. Sicuramente implica una mancanza di comprensione del carattere di Geremia supporre che sia mai venuto davanti agli uomini proclamando una condanna irrevocabile, escludendo la possibilità di pentimento.