Geremia 45:1-5
1 La parola che il profeta Geremia rivolse a Baruc, figliuolo di Neria, quando questi scrisse queste parole in un libro, a dettatura di Geremia, l'anno quarto di Joiakim, figliuolo di Giosia, re di Giuda. Egli disse:
2 "Così parla l'Eterno, l'Iddio d'Israele, riguardo a te, Baruc:
3 Tu dici: Guai a me! poiché l'Eterno aggiunge tristezza al mio dolore; io m'affanno a gemere, e non trovo requie.
4 Digli così: Così parla l'Eterno: Ecco, ciò che ho edificato, io lo distruggerò; ciò che ho piantato, io lo sradicherò; e questo farò in tutto il paese.
5 E tu cercheresti grandi cose per te? Non le cercare! poiché, ecco, io farò venir del male sopra ogni carne, dice l'Eterno, ma a te darò la vita come bottino, in tutti i luoghi dove tu andrai".
XLV.
(1) La parola che il profeta Geremia rivolse a Baruc... — Il capitolo è ovviamente fuori luogo per quanto riguarda l'ordine cronologico. e dovrebbe seguire Geremia 35,36. Ci fa intravedere un singolare interesse per il carattere dell'aiutante del profeta. Era scoraggiato e scoraggiato, eppure lo stesso sconforto era quello di un temperamento ambizioso desideroso di prendere l'iniziativa.
Il suo padrone era in prigione. Né il re né i nobili lo ascoltarono. Aveva, forse, disegnato per sé un'immagine ideale di un lavoro di successo, in cui lui stesso avrebbe dovuto essere un agente principale. (Vedi Nota su Geremia 43:3 ). “Ai suoi sospiri si aggiunse il dolore, e non trovò riposo”. E ora tutto sembrava un fallimento. Il profeta stesso era passato attraverso tali stati d'animo ( Geremia 15:10 ; Geremia 20:7 ), e sapeva, quando trovavano espressione in parole che erano l'eco delle sue, come affrontarli.
Lo scriba deve accettare il destino che è caduto su di lui come sugli altri. Non deve sperare di passare indenne, tanto meno di raggiungere le “grandi cose” che si era immaginato. Bastava che la sua vita gli fosse data “come preda” ( Geremia 21:9 ; Geremia 39:18 ), come bottino sottratto al depredatore.
Quale sarebbe stato il suo futuro non gli fu rivelato, ma le parole conclusive indicavano una vita di vagabondaggio ed esilio; e Baruc era, lo sappiamo, tra coloro che scesero in Egitto ( Geremia 43:6 ), e probabilmente era stato per alcuni anni a Babilonia (Bar 1:1). Secondo una tradizione morì in Egitto (Girolamo, Comm.
in Isaia 30 ); un altro lo rappresenta come se fosse tornato a Babilonia dopo la morte del suo padrone, e vi avesse terminato la sua vita. Il libro apocrifo che porta il suo nome testimonia la riverenza provata per lui da una generazione successiva. Non è senza interesse notare il parallelismo generale delle parole con cui Eliseo rimproverava la cupidigia di Gheazi ( 2 Re 5:26 ) e quelle con cui nostro Signore rispondeva all'ambiziosa richiesta dei figli di Zebedeo (Mt Matteo 20:20 ).