Geremia 49:1

XLIX.

(1) Riguardo agli ammoniti. — La storia di questo popolo fu in gran parte parallela a quella dei Moabiti. Erano stati conquistati da Sihon, il grande re amorreo, e quando quel monarca fu a sua volta conquistato dagli Israeliti ( Numeri 21:21 ) il loro territorio fu assegnato alle tribù di Gad e Ruben ( Numeri 32:34 ).

In Giudici 11:12 abbiamo il resoconto di un tentativo fallito di recuperare il loro territorio perduto, e tentativi simili sembrano essere stati fatti da Nahash ( 1 Samuele 11:1 ) e Hanun ( 2 Samuele 10:6 ; 2 Samuele 12:26 ).

Sulla deportazione delle tribù transgiordane da parte di Tiglat-Pileser ( 2 Re 15:29 ; 1 Cronache 5:6 ; 1 Cronache 5:26 ), fecero uno sforzo più riuscito, e il loro re Baalis sembra aver ispirato la cospirazione di Ismaele, figlio di Netania ( Geremia 40:14 ).

La profezia in cui ora entriamo è stata probabilmente pronunciata prima di quel tempo, intorno al quarto anno di Ioiachim ( Geremia 25:21 ). Le sue parole di apertura ricordano la lunga controversia territoriale. "Israele non aveva eredi?" La terra che aveva occupato così a lungo da passare in possesso di uno straniero?

Perché allora il loro re eredita Gad...? — Meglio, con il margine e tutte le vecchie versioni, Melcom. Il nome, quasi identico al “Malcham” di Sofonia 1:5 , e collegato a Moloch, era quello del dio degli ammoniti, come Chemosh era quello della divinità moabita. Lui, come implicava il suo stesso nome, era il loro vero re; e la lamentela del profeta è che erediterà Gad, che era stato in possesso di Israele.