Giacomo 1:18

Di sua volontà ci generò con la parola di verità. — C'è una testimonianza più grande della bontà di Dio di quella che è scritta sulla cupola del cielo, anche la rigenerazione dell'uomo. Poiché l'antica creazione era "mediante la Parola" ( Giovanni 1:3 ; Giovanni 1:10 , e segg.

) , il nuovo è anche da Lui, il Logos, la Parola di Verità, e questo per mezzo del Suo vangelo eterno, consegnato nella potenza dello Spirito Santo. Così teneramente è detto questo, che si usa una frase materna: Dio ci ha generati nella nuova nascita; e sebbene "una donna" possa dimenticare "il figlio del suo grembo" ( Isaia 49:15 ), tuttavia Egli "non se ne andrà né abbandonerà" ( Ebrei 13:5 ).

Che dovremmo essere una specie di primizia delle sue creature. — E perché questa misericordia e amorevolezza? per noi stessi, o per gli altri e per Lui? Sicuramente quest'ultimo; e "se la primizia è santa, santa è anche la pasta" ( Romani 11:16 ). Sappiamo “Chi è il primogenito di ogni creatura” ( Colossesi 1:15 ) “il primogenito dei morti” ( Apocalisse 1:5 ), anzi, “l'inizio della creazione di Dio” ( Apocalisse 3:14 ); “e siamo stati creati in Cristo Gesù” ( Efesini 2:10 ), divenuti nuovi in ​​Lui (comp.

2 Corinzi 5:17 ; Galati 6:15 ), fece le primizie della sua redenzione; e, inoltre, sembrerebbe che siamo il segno della liberazione promessa alla creazione bruta "che attende la manifestazione dei figli di Dio" ( Romani 8:19 ; Romani 8:21 ).

Il desiderio di una futura perfezione è condiviso da tutti gli esseri creati sulla terra, e il loro malcontento per l'attuale imperfezione indica un altro stato liberato dal male ( Romani 8:18 ). “La creatura fu soggetta alla vanità, non volontariamente, ma a motivo di colui che l'ha sottomessa nella speranza” ( Romani 8:20 ).

E la fruizione di questa speranza è prefigurata nelle parole di cui sopra. "Le stesse lotte", è stato ben osservato da Dean Howson, "che tutti gli esseri animati fanno contro il dolore e la morte mostrano che il dolore e la morte non fanno parte delle leggi proprie della loro natura, ma piuttosto una schiavitù imposta loro da privo di; così ogni gemito e ogni paura è una profezia inconscia di liberazione dal potere del male.

"Anche la creatura stessa sarà liberata" è la chiara affermazione di San Paolo ( Romani 8:21 ); confrontando il suo con quello di san Giacomo, dobbiamo concludere che indicano tutta la natura, animata e anche inanimata. “Noi cerchiamo nuovi cieli e nuova terra, dove dimori la giustizia” ( 2 Pietro 3:13 ), e “non ci sarà più morte... né più dolore” ( Apocalisse 21:4 ).

“Tutta la creazione geme e travaglia;

Tu, o Signore, ne ascolterai il gemito,

Poiché dell'uomo e di tutta la creazione,

Anche tu sei il Signore solo».