Giacomo 2:1

II.

(1) Miei fratelli. — Il secondo capitolo si apre con alcuni severi rimproveri per quei cristiani indegni che avevano «persone d'uomo in ammirazione» e, senza dubbio, ciò «per vantaggio» a se stessi. (Comp. Giuda 1:16 .) La lezione è indirizzata distintamente ai credenti, e la sua severità sembra essere causata dall'infelice coscienza della sua necessità da parte dell'Apostolo.

Ciò che era sopportabile in un pagano, o in uno straniero, o anche in un ebreo, cessò di esserlo in un professato seguace dell'umile Gesù. E questo sembra essere un ulteriore motivo dell'indignata rimostranza e condanna di Giacomo 2:14 . Quindi l'intero capitolo può davvero essere considerato come riguardante la Fede; e deriva naturalmente dai precedenti pensieri sulla Religione - o, come abbiamo interpretato il loro oggetto, sul Servizio Religioso.

Avere (o, tenere ) non la fede di nostro Signore Gesù Cristo, il Signore della gloria, con (o, in ) rispetto delle persone. — «Voi conoscete la grazia di nostro Signore Gesù Cristo», scriveva san Paolo agli uomini superbi e ricchi di Corinto ( 2 Corinzi 8:9 ), «che, pur essendo ricco, si è fatto povero per voi, che voi possiate essere ricchi per la sua povertà». e, con più convincente appello, ai Filippesi ( Giacomo 2:4 ), «Ciascuno, con umiltà di mente, stimi l'altro migliore di se stesso: non guardi ciascuno alle sue cose, ma ciascuno anche alle cose di altri.

Sia in te questa mente, che era anche in Cristo Gesù: il quale , essendo nella forma di Dio» — cioè Dio vero, e non solo apparenza — tuttavia « non riteneva cosa a cui aggrapparsi sempre la sua uguaglianza con Dio, " come fosse un bottino o un premio, " ma svuotò se stesso " della sua gloria, " e prese su di sé la forma di uno schiavo". Se questi fatti centrali, anzi iniziali, della fede fossero creduti allora; o lo sono adesso? Se lo fossero in verità, come potrebbe esserci tale follia e vergogna come “accettazione delle persone” secondo i dettami della società alla moda e del mondo? "Onore", infatti, "a chi è dovuto l'onore" ( Romani 13:7 ).

La religione cristiana non ammette quel disprezzo anche per le dignità terrene — influenzate da alcuni dei suoi seguaci, ma scaturite più dall'invidia e dalla sregolatezza che da altro. La vera reverenza e sottomissione non sono in alcun modo condannate da questa scrittura: ma il loro eccesso e l'estremo grossolano, la preferenza per la ricchezza volgare, l'adulazione del successo, il culto, in breve, di qualche nuovo vitello d'oro.