Giacomo 4:1

Da dove vengono le guerre...? — Più correttamente così. Da dove vengono le guerre, e donde i combattimenti tra di voi ? La perfetta pace di sopra, capace peraltro, per certi versi, di inizio quaggiù, su cui si soffermava alla fine di Giacomo 3 , ha per reazione inevitabile portato l'Apostolo a parlare improvvisamente, quasi ferocemente, dello stato di cose esistente. Egli fa risalire il conflitto che infuria intorno a lui alla fonte e all'origine del male interiore.

Non vengono... — Traduci, non vengono di qui, anche dalle tue concupiscenze che combattono nelle tue membra ? Il termine è davvero piaceri, ma in un senso malvagio, e quindi "concupiscenze". “I desideri di vari tipi di piaceri sono”, dice il vescovo Moberly, “come soldati dell'esercito del diavolo, appostati e picchettiati dappertutto, nella speranza di riconquistare i nostri membri, e così noi stessi, di nuovo alla sua fedeltà, che abbiamo rinunciato nel nostro battesimo.

Così scrive san Pietro ( 1 Pietro 2:11 ) nello stesso filone dei “desideri carnali, che combattono contro l'anima”; e san Paolo conosceva anche questa amara contesa nell'uomo, se non proprio in se stesso, e poteva «vedere un'altra legge» nelle sue membra — la tendenza naturale della carne — «fare guerra alla legge della sua mente e metterlo in prigionia della legge del peccato che è nelle sue membra» ( Romani 7:23 ). Vedi anche Nota su 2 Corinzi 12:7 .

Fortunatamente il filosofo cristiano lo capisce; e con lo stesso grido di miseria: "Chi mi libererà?" può rispondere: "Ringrazio Dio, per Gesù Cristo nostro Signore" ( Romani 7:24 ). Ma il fardello di questa odiosa depravazione spingeva i vecchi come Lucrezio al suicidio piuttosto che alla sopportazione; e il suo manto di disperazione è su tutte le religioni dell'India in questo momento - la materia stessa è ritenuta malvagia ed eterna.