Giacomo 5:12

La questione della liceità dei giuramenti ha spesso lasciato perplessi sia i dottori della Chiesa sia i suoi più semplici ascoltatori della parola di Dio. Il testo, preso così com'è, sosterrebbe le opinioni degli Esseni, di molti dei Pauliciani e di altri antichi settari. Con uguale forza potrebbe essere sollecitato dai seguaci di Peter Waldo, o dall'Unitas Fratrum (i Moravi), o dalla Società degli amici.

Giuro di no. — Le parole sono poste in modo abbastanza chiaro in greco e inglese — né dal cielo, né dalla terra. E suona come una supplica speciale, degna di un rabbino, sentire un divino come Huther dire che "il giuramento nel nome di Dio non è menzionato", né di conseguenza è proibito un tale giuramento. "Non dobbiamo immaginare", continua (e la sua argomentazione dovrebbe essere giustamente data), "che questo sia incluso nell'ultimo membro della clausola, l'Apostolo evidentemente intendendo con esso ( i.

e., ' né per altro giuramento') per indicare solo certe formule, di cui parecchie sono citate in Matteo 5:34 . Se avesse voluto proibire di giurare per il nome di Dio, l'avrebbe certamente menzionato espressamente; poiché non solo è comandato nella Legge, contrariamente ad altri giuramenti (vedi Deuteronomio 6:13 ; Deuteronomio 10:20 ; Salmi 63:11 ), ma nei profeti è annunciato come un segno del futuro volgersi degli uomini verso Dio” ( Isaia 65:16 ; Geremia 12:16 ; Geremia 23:7 ).

C'erano, apprendiamo, molte sottili distinzioni nei giuramenti ebraici; e lo sfortunato straniero che si fidava di uno apparentemente fermo, troppo spesso ha scoperto il suo errore. Certamente tutti questi sotterfugi sono assolutamente condannati; e inoltre, ogni parola che infrange la lettera o lo spirito del Terzo Comandamento di Dio. Quanto alle forme giudiziali superiori dei giuramenti, ricordando che così rispose nostro Signore davanti a Caifa ( Matteo 26:63 ), possiamo concludere senza timore, con il 39° Articolo di Religione, che “un uomo può giurare, quando il magistrato richiede, in una causa di fede e di carità, così sia fatto secondo l'insegnamento del profeta: in giustizia, giudizio e verità”.

Lascia che il tuo sì sia sì... — La tua parola sia come il tuo vincolo, che non ha bisogno di essere rafforzato da alcuna invocazione di Dio, o cose sante, "per paura di cadere in giudizio " - non "condanna", anche se certamente ciò potrebbe seguire.