Giacomo 5:6

Avete condannato e ucciso i giusti. — Meglio così: avete condannato, avete ucciso i giusti — come nel discorso di Pietro ( Atti degli Apostoli 3:14 ), o quello di Stefano ( Atti degli Apostoli 7:52 ).

Tale riferimento, tuttavia, è stato disapprovato da alcuni commentatori, poiché formulava un'accusa troppo dura contro l'intero popolo ebraico ; e d'altronde non è giusto dimenticare che san Giacomo scriveva agli ebrei cristiani, oltre che agli anticristiani. Ma, in un certo senso, tutto il torto e l'oppressione tendono all'assassinio del Giusto, come ogni menzogna (cfr Nota su Giacomo 3:13 ) è un attacco alla Verità.

E ben al di là di questo, nel caso in questione nostro Signore è giustamente da considerarsi la vittima degli ebrei. Il suo sangue è su di loro e sui loro figli ( Matteo 27:25 ); riempirono “la misura dei loro padri” ( Matteo 23:32 ), affinché “il sangue di tutti i giusti” venisse su di loro, da Abele a Zaccaria ( Matteo 23:35 ): l'unico peccato coronale li rese colpevoli di Tutti.

E non solo questa partecipazione all'indietro è vera, ma ce n'è anche una in avanti. Cristo stesso fu perseguitato da Saulo nelle afflizioni dei suoi servi ( Atti degli Apostoli 9:4 ), e così via, finché il registro dei martiri non sarà completo.

È di strano significato che in questo versetto — voi condannaste, uccideste i giusti — Giacomo il Giusto descrisse profeticamente i suoi stessi assassini. Le ultime parole, inoltre, della Scrittura, registrano semplicemente il comportamento di se stesso, come di ogni vero testimone di Cristo: Egli non resiste. No: “il servo del Signore non deve lottare” ( 2 Timoteo 2:24 ) anche nella morte; e da tale mansuetudine e rassegnazione si vede meglio la somiglianza con il divino Maestro, il quale «fu condotto al macello come un agnello» ( Isaia 53:7 ). Comp. Sap 2,10-20 per un sorprendente parallelismo, sull'oppressione dei giusti, che non descriverebbe a torto il “giusto”, il “Figlio di Dio”.