Giacomo 5:7

Essere pazientare. — La terza e ultima parte della Lettera inizia qui con queste esortazioni alla sopportazione.

Perciò - cioè , a causa di questa tua profonda e costante miseria, assicurati che l'aiuto di Dio sia vicino: -

"L'ora più buia è sull'orlo del giorno."

"Dalle tue dure pene" costruisci, come Giacobbe antico, una casa di Dio ( Genesi 28:19 ), dove tu possa correre e trovare rifugio. Se c'è ira in serbo per l'oppressore, grande è la prossima pace degli oppressi.

L'agricoltore attende il prezioso frutto della terra e ha lunga pazienza per esso... Siate pazienti anche voi . — Si addice a te, il giusto, sopportare gli ingiusti finché Dio non operi alla fine della tua prova, e allo stesso tempo li dimostri. Più volte, attraverso più versetti ( Giacomo 5:7 ), san Giacomo ripete il suo consiglio, sottolineandolo con vari motivi: la vicinanza della liberazione; il giudice in piedi alla porta; l'esempio dei profeti, perseguitati dagli uomini, e perciò benedetti da Dio; la speranza di coloro che perseverano — Giobbe per esempio: la stessa fedeltà e tenera misericordia del Signore, che porta tutte le cose a una fine perfetta.

Poche idee sono più sorprendenti (è un riflesso del Dr. Evans) di quelle prodotte dalle strane combinazioni nella Scrittura. Là si congiungono questioni che qui per lo più separiamo, parlandone, almeno, come a parte. E così leggiamo nell'Apocalisse ( Giacomo 1:9 ) del regno e della pazienza di Gesù Cristo.

Ma tutti i cristiani sono cittadini di un regno paziente; il suo Re è più paziente, perché ha più bisogno di pazienza dei suoi sudditi, ed è paziente, perché è forte. L'impazienza è un segno di debolezza. Dio può permettersi di aspettare, perché il suo tempo è l'eternità. E possiamo essere forti nella sua forza, e aspettare anche con pazienza. Nella misura in cui gli ascoltatori di San Giacomo avevano una mentalità terrena, non potevano imparare questa lezione; così spesso con noi stessi avremmo il nostro torto riparato all'istante e in pieno.

Solo una visione della vita può alterare questo, cioè l'alzare lo sguardo dalla terra al cielo, ricordando che “il tempo è breve” ( 1 Corinzi 7:29 ).

La prima e l'ultima pioggia. — È forse meglio ricordare che in Terra Santa ci furono solo due stagioni di pioggia e, anche se a lungo ritardata, la carestia fu un certo risultato. Con il passaggio degli Israeliti dalla vita pastorale a quella agricola, la malignità di queste carestie fu diminuita; ma erano e sono ancora gravi. La Bibbia ne menziona molti, ad esempio ai tempi di Abramo ( Genesi 12:10 ), Isacco ( Genesi 26:1 ), Giacobbe ( Genesi 42:2 ), Rut ( Giacomo 1:1 ), Samuele ( 2 Samuele 21:1 ), Acab ( 1 Re 18:2 ).

La "prima pioggia" cadeva durante la semina autunnale - in ottobre, novembre e dicembre; “quest'ultimo” in marzo e aprile. In molte versioni la parola "pioggia" è omessa, ma, ovviamente, è sempre stata intesa.