Giobbe 11:12

Perché l'uomo vano sarebbe saggio, ecc., è estremamente difficile, perché è difficile distinguere soggetto e predicato. Letteralmente, corre, e l'uomo vuoto viene istruito, e il puledro dell'asino selvaggio nasce uomo. Se significa che se Dio non nascondesse così la Sua osservazione delle azioni umane, anche il più stolto e il più ostinato diventerebbero istruiti e disciplinati, mentre ora è permesso loro di continuare nella loro follia e ostinazione; o se si intende che, nonostante i rapporti della Provvidenza, l'uomo dal cuore vuoto è ancora privo di cuore, e ogni figlio di Adamo alla sua nascita è un puledro molto selvaggio; o se, ancora, si intende che a causa della disciplina divina l'uomo dal cuore vuoto è disciplinato, e lo stesso puledro dell'asino selvaggio nasce uomo e si umanizza, è difficile da decidere.

L'incertezza deriva in parte dal fatto che non conosciamo l'esatto significato del primo verbo: se si tratta di comprendere o di esserne privati, poiché entrambi sono possibili. Un altro modo di interpretare il contesto è riferire l'ultima frase di Giobbe 11:11 , non a Dio, ma all'uomo. L'uomo non vede che Dio lo vede, perché un uomo vuoto otterrà comprensione quando un puledro di asino selvatico nasce come uomo, cioè, quest'ultimo è probabile quanto il primo.

Un punto è abbastanza chiaro, che per puledro dell'asino selvatico Zofar significa Giobbe. Tuttavia, suggerisce che se diventerà qualcosa di migliore e più saggio, e metterà da parte il suo peccato segreto, che è convinto debba aggrapparsi a lui, allora conoscerà di nuovo la prosperità e si stabilirà in essa.