Quando pregava per i suoi amici. — La disciplina personale di Giobbe non fu completa finché non passò dalla sfera dei propri dolori all'opera di intercessione per i suoi amici, e fu attraverso l'atto stesso di questo oblio e sacrificio di sé che si realizzò la sua liberazione. Quando ha pregato per i suoi amici, ci viene detto, il Signore ha trasformato la sua stessa prigionia: cioè, lo ha restaurato e reintegrato in una prosperità ancora più grande di prima.

Questa è la vera morale di tutta la storia umana, che deve realizzarsi nel mondo della rigenerazione, se non qui. Ogni dolore è irto della promessa e della speranza della futura beatitudine, e sapere ciò significa privare il dolore del suo dolore. È impossibile raccoglierne il pieno guadagno quando il fardello opprime, ma, per quanto è possibile, il dolore è mitigato. Se Giobbe fosse stato in grado di attendere con fiducia la sua effettiva liberazione, sarebbe stato in grado di sopportare la sua afflizione; era perché non poteva che tutto era buio.

E dopo tutto ci sono dolori e afflizioni per le quali non c'è liberazione come quella di Giobbe; c'è una prigionia che non potrà mai essere tolta in questa vita, e per questo l'unica speranza è la sicura speranza del Vangelo, e la promessa che nel suo grado è offerta dalla storia di Giobbe: perché se quella di Giobbe è una storia rappresentativa, come siamo tenuti a credere che debba essere, allora la lezione deve essere che ciò che non è spiegato o aggiustato qui sarà spiegato e aggiustato in seguito. È Dio solo che può illuminare le tenebre che circondano i suoi consigli; ma nello stesso tempo dobbiamo ricordare che con Lui è il pozzo della vita, e nella sua luce vedremo la luce.

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