Giosuè 14:1-5

XIV.
QUARTA DIVISIONE DEL LIBRO.
DIVISIONE DEL TEBBITORY A OVEST DELLA GIORDANIA A NOVE TRIB E MEZZO

(Giosuè 14-19, compreso).

(1) E questi sono i paesi che... Eleazar... e Joshua... hanno distribuito. — Qui entriamo nel resoconto della terza parte della grande opera di Giosuè. Doveva (1) portare Israele oltre la Giordania; (2) conquistare la terra; (3) per dividerlo tra le tribù.

Eleazar... e Giosuè. — Non Giosuè ed Eleazar, osservate. Questo è in stretta conformità con la legge di Mosè e la forma di governo che gli fu ordinato di stabilire in Israele, per continuare dopo la sua morte. Vedi Numeri 27 , dove, in risposta alla preghiera di Mosè per un pastore in Israele, il Signore dice: "Prenditi Giosuè (qui una figura del grande "Pastore, la pietra d'Israele") e poni la tua mano su di lui; e ( Numeri 27:21 ) egli (Giosuè) starà davanti al sacerdote Eleazar, che gli chiederà consiglio dopo il giudizio di Urim davanti al Signore; alla sua parola (di Eleazaro) usciranno, e alla sua parola entreranno, lui (Giosuè) e tutti i figli d'Israele con lui, anche tutta la comunità.

” (Comp. anche Deuteronomio 17:9 : “Verrai dai sacerdoti (nel luogo che il Signore sceglierà), e dal giudice che sarà in quei giorni, e interrogherai; ed essi ti mostreranno la sentenza di giudizio”). In questi passaggi vediamo delineata la natura del governo instaurato in Israele da Mosè, da continuare fino a quando non ci fosse un re.

Il sacerdote aveva l' autorità legislativa , il potere esecutivo spettava al giudice. Di questi giudici, Giosuè è il primo; quelli che seguirono, fino a Samuele, ebbero lo stesso rapporto con il sacerdote. Anche Giosuè era un profeta. Samuele (un profeta similmente) stabilì un terzo potere nella costituzione, e rese il potere esecutivo supremo continuo ed ereditario, dando a Israele una forma di governo per profeta, sacerdote e re.

Per il momento, tuttavia, il sacerdote Eleazar e Giosuè figlio di Nun (la risposta alla preghiera di Mosè per un pastore) erano i governanti. “Conducerli fuori e farli entrare” era ciò che Mosè chiese al pastore d'Israele. Giosuè li aveva condotti alla vittoria; doveva ora introdurre ciascuna delle tribù nella casa che il Signore aveva scelto per essa nella terra promessa.

E i capi dei padri delle tribù dei figli d'Israele. — Questi uomini sono tutti nominati in Numeri 34:16 : uno per ogni tribù, oltre a Eleazar e Joshua. I nomi furono poi dati da Dio a Mosè, come afferma la narrazione in Numeri 34:16 .

Ma non è straordinario che prima che la terra fosse conquistata, in vista di tutte le battaglie che dovevano essere combattute prima che potesse essere divisa, si rivelassero i nomi degli uomini che dovevano dividerla? L'uomo non avrebbe potuto organizzare così. L'arco teso per un'impresa, o un passo falso nel fervore della battaglia, o la fretta dell'inseguimento o della fuga, avrebbero potuto creare un vuoto nell'elenco. Ma non doveva essere. “Il Signore mi ha tenuto in vita”, dice Caleb (il primo uomo dopo Giosuè in questa lista) in Giosuè 14:10 .

Ma tutti e dodici i commissari avrebbero potuto dire lo stesso. Non possiamo astenerci dal porre la domanda: è concepibile che, se la narrativa in Numeri 34 tutt'altro che semplice verità, contenga un'affermazione così improbabile come questa? Non va bene dire che i nomi nel Libro dei Numeri sono stati aggiunti dopo; la forma della lingua in cui sono date lo proibisce e, con la sola eccezione di Caleb, non sappiamo nulla di questi dodici commissari se non i loro nomi.